在2007年1月出版的杜威在华教育演讲书的代前言中，作者写道：1922๐年南京高等师范学校的位教授曾这样说：“有些拒绝政治仕途的知名人士，他们把自己的整个精力转向学术界和教育界。就在那ว时，杜威博士来到我国宣传他的理论，告诉我们新教育是什么เ以及新教育应该采取什么方แ法，于是，整个国家的教育思想经历了种变化，这就是新教育运动。”杜威在华教育演讲，第13页，教育科学出版社ุ，2๐007年1月。作为五四新า文化运动的组成部ຖ分，新教育运动在国内多个城市迅速发展，教育革新平民教育实验教育等系列ต充满激|情和创新精神的口号和行动，使中国旧式教育这块坚石被点点撬动。蔡ກ元培倡导精神治校，使北大在国内首开教育改革之风，在南高师，郭秉文陶行知等人也在为实现教育化而不懈า努力。1922年1้1月1日，北洋政府颁布史称“壬戌学制ๆ”的新学制，规定整个学校系统采用美国“6๔33๑制ๆ”，提出教育的“七项标准”，即：1适应社会进化之需要；2发挥平民教育精神；3谋个性之ใ发展；4๒注意国民经济力；5注意生活教育；6๔使教育易于普及教育；7多留各地方แ伸缩余地。次年，由á全国教育联合会所属的新า学制课程标准起草委员会拟定的新学制课程标准纲要正式公布。在与新า学制课程标准相配套的教材中，包括儿童本位和注重儿童的兴趣与需要等内容。在中ณ国近现代教育史上，杜威的这次中ณ国之ใ旅对中ณ国新า教育改革起到推动作用，他的教育思想“成为ฦ了那些渴望革新教育的中国教育家的种改革工ื具”杜威แ在华教育演讲，第13页，教育科学出版社，2007年1้月。，从而促进中国近现代教育走上了变革之ใ路。
关于学生自治，陶行知曾有这样段阐述：今日的学生，就是将来的公民；将来所需要的公民，即今日所应当养成的学生。专制国所需要的公民，是要他们有被统治的习惯；共和国所需要的公民，是要他们有共同自治的能ม力。中国既号称共和国，当然要有能够共同自治的公民。想要能够共同自治的公民，必先有能ม够共同自治的学生。所以从我们国体上看起来，我们学校定要养成学生共同自治的能力，否则不应算为共和国的学校。陶行知教育文集，第55๓页ษ，四川ษ教育出版社，2005年5๓月。在片热烈的气氛中ณ，踌躇满志血气方刚的青年教授陈鹤琴走马上任。由他担任主任的学校游艺和制定校徽委员会，负责开展校园活动。于是，他大力提倡课外活动，经常举行竞赛联谊会等，培养学生们的兴趣和活力。为此，他引入在清华举办活动时常见的“欢呼”以刺๐激学生，试图冲破沉