就在此时，那‘白虎敕使’冷哼一声也已出手，他的剑法乃是出自释宗一脉ำ之ใ中的灵隐禅宫，正如‘玄武敕使’所猜的那般，此剑正是灵隐禅宫传承已๐久的寂灭双剑之一，而剑的本名也非是‘白虎敕使’自承的‘破哉’，所谓‘佛主寂灭时，生死蕴双树’，而这传为双树蕴化之ใ剑，其一者名‘修罗面’，其二者名‘般若忏’，在释宗之中所谓‘修罗’代表的便是业力，而‘般若’所代表的乃是智慧。‘白虎敕使’所执便是其中的‘修罗面’，见‘朱雀敕使’失手，‘寂灭净土’领域之力再开，登时卍字金轮流转变换，在这金色卍轮之中，‘白虎敕使’手中剑光窜扬而起，一剑之出，众人眼中顿ู生荒天佛土之变，只见金色变换之中，‘白虎敕使’其人如传镏金之铠甲，合着‘寂灭净土’金光之ใ色像是披着一袭金色战袍，怒叫一声：“论天下剑器之锋锐，也不都输给你们稷下学海。”
程无逸一剑之来本就势如龙腾，此时程无逸所谓‘壮气’便是龙行之云骧，再那ว雷龙滔海之上更添雄浑，‘三千寂灭修罗火’，可这业火却是阻不住龙行之ใ动，两人错身之时，‘白虎敕使’只觉手中剑压力陡增，其实便在方才两人还曾交手，那时‘白虎敕使’已知道程无逸不过是刚ธ刚领悟‘领域之力’的剑者。
此诗乃是儒门四脉之中嘉禾禄地之主程临渊造访稷下学海时所作，此中所赞便是稷下学海ร建筑之古典肃穆，环境之ใ典雅清幽，在儒门四大巨เ擘之中ณ，程临渊别号‘千古寻圣贤，临渊俯沧海’，此别号的由来不已他的武道击技几何，也不因他文义之学多深，说的便是程临渊的那份眼界、见识。因此在描述稷下学海风土面貌之时，很多人都喜欢引用程临渊的这首诗。此时此刻，谁又能料到稷下之中竟是血污满地，尸骸横行。千年圣贤留香处，谁料今日何其秽！
而在这时岳成峰尸身也是飞身扑上，刘易阳本欲出手，便听程无逸道：“刘ถ师哥你别出手，稷下之中ณ以我和乘风年纪最近，因此彼此关系最为要好，他身死我为ฦ他亲抬棺椁，如今他身死之后尸身却遭他人奴役，他得不能安息、他的种种遗憾有我来完成。”只见程无逸言语之间，那ว半空飞旋的‘厚土剑’剑身之上雷电霍霍，剑身之ใ上黄灿之光陡然以盛，然后怒扑而下，只听一声巨เ响，整个地面之上土石纷飞，汹涌ไ只见竟如怒海狂潮，经掠之处那一地蠢蠢欲动而尸骸皆为土石淹没。
来人轻哼一声，终于是后掠数步放开李胜峰手腕，一身戒备却不再进招，出言道：“儒门之中ณ的‘武极天峰’果然了得。”而这声音竟是给人一种空若虚谷，却刚猛勇武之念。楚天朝着来人看去，只见这人各