史进，毕竟生长于里正世家，在他心目中ณ，官府还是正统的。放少华山草寇，那只是出于义แ气。当少华山真的留他落草为寇时，他还是不肯。所以，他辞别ี朱武等人，去延安府找师父王进谋营生。这说明，史进的转变有个过程。只是在后来，他在延安找不着师父，又因鲁达拳打镇关西案受到เ牵连，不得不到เ处流浪，在走投无路的情况下，才回到เ少华山落草。象史进这样的青年，只要有点点办法，也不想加入草寇的行列。
史进何时认识的李瑞兰，没发现水浒传具体的记述，或许是史进寻师父不着，到东京等地流寓时来过东平府。个农村青年，到处流浪ฐ，精神失落时，去行院玩玩，虽不是什么好事，但，联系那时的社会混乱和失意人的情绪看，也不是多么เ大不了的事。
到了大闹野猪林挺身救林冲的时候，鲁智深的分寸感已๐经很到位了。见义，这是不成问题的。出手，是为了使林冲逃出者的魔掌，给受害者个天地正义。鲁智深教训加害林冲的董超薛霸，是想给他们以足够的威慑，但也没有将他们怎么样，而是告诉他们自己会路监视，如果他们再有加害之举ะ，定不饶恕。这样，既达到了保护林冲的目的，也没有因此而使自己惹上新的祸端。
－－斗ç杀西门庆，为家庭复仇。细读水浒传，可以明显地感受到เ，水浒作者是把西门庆当成恶棍来写的。他与潘金莲勾搭，那ว是欺武大郎矮小软弱与善良。毒杀武大郎，则更显其心狠手毒。有人同情潘金莲婚姻不幸，那是用现代观念去看以宋明理学为思想统治的封建时代，脱离了人物生存的社会背景。武大郎是矮小，但，他忠厚勤劳，对潘金莲也很好。潘金莲初见武松，就生之意，这不是严å肃的爱，而是种无耻行为。武松对潘金莲产生反感，这体现了他严正的人品。没有个家庭希望小叔子和嫂子通。有人说当时的婚姻制度不好，制约了潘金莲和别ี人结婚，才酿成了杀夫之祸。这也不是充分理由。进入信息化社会的当代，婚姻完全自主，不也有勾夫害本夫的事情出现么。更有甚者，有人说潘金莲是某某地方娇傲，那是不懂ฦ事的小孩子乱说的。你为潘金莲骄傲什么？骄傲于她的用情不专？骄傲于她的谋害亲夫？如果你们家里出现个潘金莲这样的人，你不会很高兴吧？稍有判ศ断力的人，不会看不透水浒传对潘金莲的贬损吧？实际上，潘金莲和西门庆王婆起，成为欺辱弱者武大郎的恶势力。那些同情潘金莲的，应当首先同情武大郎，他也是条命，他也有追求平安生活和家庭幸福的权力。在封建时代，好多领域缺乏现代社会这样的保障，底层人士的平安与荣誉，靠的是亲戚朋友，更靠家庭成员互相扶