孔光的这个意见，正合汉成帝的意思。于是就被采纳了。
总之，在门第和宗法这两把钳子下，“小妻”的*随着雨打风吹去，再也不能复见了。
历朝历代并不提倡平民纳妾，娶妾其实是对王公贵族的一种福利。
妾的地位到底如何？我们不妨先看看韩非子讲的笑话，虽然他是个严肃的人，而且口吃，不过偶尔讲起笑话来，杀伤力还是挺强的。
《北里志》写一位叫做颜令宾的名妓“举止*，好尚甚雅，亦颇็为时贤所厚事笔砚；有词句”，固曲中*之ใ佼佼者，乃ี使小童持诗迎及第进士，卑词云：“曲中ณ颜家娘子将来扶病奉候郎君。’”
此外更有长安名妓刘国容有姿ู容，能吟诗，与进士郭昭述相爱，“他人莫能窥也。后昭述释褐，授天长簿，遂与国容相别。诘旦赴任，行至咸阳，国容使一女仆驰矮驹赉短书曰：‘欢寝方浓，恨鸡声之断爱：恩怜未洽，叹马足以无情！使我劳心，因君成疾，再期后会，以冀齐眉。’长安弟子多讽诵焉”（《开元遗事》）。
相形之ใ下，不得第进士，谓之ใ“三十老明经”，“五十少进士”，亦为ฦ*所嘲笑。何光远《诫鉴录》说：“罗隐初赴举子日，于钟陵筵上遇娼妓云英同席。一纪后，下第，又过钟陵，复与云英相见。云英抚掌曰：‘罗秀才犹未脱白。’隐虽内愧，亦嘲之ใ以诗。”
唐朝是诗歌的黄金时代，是因为唐科场以诗歌取士，因此上至皇帝将相，旁及贩夫走卒，方แ外之僧尼女冠，以及坊曲*，几无一人不能ม诗。所以为ฦ了接客，或者说为了接到更好的客，*除了旧有的歌、舞两项技能之ใ外，还须写得一手好诗。根据《全唐诗》选录可知，娼妓能诗的，亦以唐代为最多，往往有集行世。诸如江淮名妓徐月英之ใ《送人》：“惆怅人间万事违，两人同去一人归。生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。”写的便是与才子间的纠缠恨事。
诸妓既多工ื诗，故对当时诗人特别敬重。白居易《与元稹书》说：“……及再来长安，又闻右军使高霞寓者欲聘娼妓，妓大夸曰：‘我诵得白学士长恨歌，岂同他哉？’由是增价。又足下书云：‘到通州日，见江馆柱门有题仆诗者’，复何人哉？又昨过汉南日，适遇主人集众娱乐，娱ຉ他宾，诸妓见仆来，指而相顾曰：‘此是《秦中吟》、《长恨歌》主ว耳！’自长抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟中ณ，往往有题仆诗者，士庶僧徒孀妇处女之口，每有咏仆诗者。此诚雕虫之戏，不足为多。然今时俗所重，正在此耳。……”（见《白氏长庆集》及《旧唐书·本传》）
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