他们触到了这个社会大多数人的痛处
性侵幼女的两ä大群体
在朝鲜使臣穿着传统的正式衣冠，其实就是前朝——被清帝ຓ国取而代之ใ的明朝——衣冠来到เ北京的时候，他们成了京城里一道异样风景，似乎是奇装异服的他们，常常被人们好奇的围观，不止这两个ฐ翰林检讨，另一个姓李的太常寺少卿也曾经来问，“贵处衣服，是尊何代之制？”而另一个叫周应文的读书人则ท好奇地问，“贵处衣冠可是箕子遗制否？”看起来，在清帝国生活的人，已๐经对这种本来属于汉族前朝的衣冠不太熟悉了，这使他们不仅陌生，而且惊奇
这是“明朝遗制”？如果真是，在清帝国中ณ心，就有些犯了政治忌讳那么เ，在满清中叶，朝鲜ຒ使臣穿着前朝衣冠到清帝ຓ国来，究竟是否真的会唤起一些关于战争，王朝，族群的历史记忆？
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诸君怎麽看呢？
子：可是mao主ว席他们建dang得到谁的许可了？
子：长沙师范学校？一本还是二本？
之前的统计结果：
比自己小10岁:16๔2％
个人认为这是一部古典与现代感并存的文学作品，古典体现在作者的爱情观阅读观等直接关乎主题的方แ面，现代则是作者的叙述方式有别与他人，采取了让不同人物自己讲述经历的方式语言也很生动幽默，时而让人会心一笑，与大多数牵扯悬疑ທ情节的小说有一定的区别
真的，书本是一种很奇妙的载体，不去翻阅它时，它是安静的，但是当你打开它，它却是活的，立刻和你对话起来它们总是善于把人初ม次到访的感想一一勾起，就算已时隔久远，依旧没有时空距离的换回，如同又亲临了一次
从“民溷”一说中ณ还可知道，古代厕所除了建在路边，还流行建在猪圈附近“溷”，即猪圈旁้边的厕所，这种厕所选址理念古今通用《汉书·刘旦传》记载，燕剌王刘ถ旦在谋夺皇位失败前，从家里厕所中ณ跑出了一大群猪，被视为“凶兆”，凶兆背后反映的，是厕所与猪圈建在一起的社会风俗
这个说法有稽可查，并非虚言西汉司马迁《史记·万石君传》（卷一百零三）中，有这样的记载：汉初大臣万石君之子石建，当官后，每次休假回家看望老父亲，必先去佣人的房间询问父亲的情况，并“取亲中裙ำ厕牏，身自浣涤”
提到李云迪，人们总爱拿郎朗与他对比两人同岁，当李云迪成名时，郎朗才崭露头角但此后郎朗抓住机遇，拿过有分量的国外大奖，并成为白宫音乐会北京奥运会开幕式等很多重要场合的座上宾，风头远远胜过李云迪对此，李云迪并不介意，“大家专业相同，却有各自的风格”，而且演出场次多少并不代表什