丫头忙问：“西湖的三生石是神话故事里的那ว块吗？”
其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世成为爱侣也是可能的。
凌志上前搭讪说：“姚爷买了这么เ多年货？”
凌志夜里悄悄地来到镇西的坟地里，趴在坟子地里等爷爷来请鬼。
爷爷哈哈哈大笑道：“小丫ฑ头来了，好、好、好，我等你就是。”
是否漂亮我记不清了，但可爱是绝对的。
爷爷说：“当死人出殡的时候，要给死人摔一个烧纸钱的土盆，这个土盆意思是在阴间的锅，等要将死者下葬时，众人将棺材平稳抬起，一执事将‘老盆’在亡者长子头上一触，随着‘起’声摔碎在石头上，叫‘顶ะ老盆’。”“顶ะ老盆就是指把他的锅给支起来，以方แ便故去的老人在阴间有了吃饭的家伙事，保证在阴间有他做饭吃的家当。”
“但是有些老人看到自己้的大儿子是败家子，不成器。就会将孝顺ิ他的其他儿子，指定为他们百年后顶ะ老盆的人。这个儿子随之在家里的地位也就确立起来了。”
老夫妇死后,故居又空置了一段时间。在故居旁边就是我们上学的祠堂,ไ乡村里的野孩子都贪玩,经常在课间时溜进洋房里玩耍,而洋房最好玩的地方要数底层的地道。
那个年代，儿时的游戏就是捉迷藏，扛枪捉鬼子之类的。
女子红着脸点了点头,一副娇็羞的样子。祈่师傅拉开货架的帘ຈ子,ไ那里有各色花布。同时热心地介绍：“姑娘请选一选款色,喏,ไ昨天新到เ了几样花款。这是粉蝶牡丹ล,这是蝴蝶绣,这是大团圆……桃花绣的也不错。”
第四日,祈师傅叫小徒弟守在店里,ไ自己将那两套新า衣包好了,ไ亲自送去给那柳小姐。那时的阳青镇并不大,方แ圆不过几里。走路也就是个ฐ把时辰。长期蹲在店里,祈่师傅也想出来放放风。加上,ไ他对那姑娘,心里总有几分好奇。
值得说明的是某些以跳神、念咒、装神弄鬼的骗财者，均不属中ณ派门人，那ว只不过是坑蒙拐骗的敛财伎俩罢了，不能混为一谈。
聊斋故事里却用“幻由人生”的哲学，都按自己的需要不拘一格、不拘一类的幻化成各路神仙，
前辈又说：““我一生朴实无为，自己已๐经很不安了，如今又引得游人读了碑文后时常出讥笑的声音，周围的群鬼也不时聚在一起观看，更是嘲弄不已๐。我实在受不了如此多的闲言碎语，于是就躲避在这里，只有等每年祭扫之日，到เ原墓地去看看子孙罢了。”
前辈说：“那ว就烦请你有劳山下的姚â爷，给我做场法事，剔除墓碑，让我清静。”
释迦牟尼出生后，他的父亲净饭王为他起名字叫悉达多，意思是“成就者”。在他出家成道之ใ后，人们尊称他为“释迦牟尼”，意思是“释迦族的圣人”。佛经中还有其他尊称：如佛陀、佛祖、世尊、释尊、如来等。
在释迦牟尼16๔岁时，娶ດ了表妹耶输陀罗为ฦ王妃。耶输陀罗后来为释迦牟尼生下一子，名叫罗睺罗。长大成人后，也随释迦牟尼出家学佛。
其实伏羲并非人蛇身，而是真正的道家的创น始人，人蛇身即是“道”字的原型，用其表示道。大文学又相传他是古代华夏部落的杰出领。伏羲根据天地间阴阳变化之ใ理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之ใ间的万事万物。此外，他还模仿自然界中ณ的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见。
“知不知道八卦是如何来的？”爷爷问我。
有关晴明除妖的事迹不胜枚举，其中最为人津津乐道的是九尾狐与杀生石的故事。九尾狐是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪，她在夏桀时化身为妹喜、在商纣王时化身成妲己，均是倾国倾城的红颜祸水。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行占卜，终于将“玉藻前”的九尾妖狐真面目曝光。御体康复的天皇恼羞成怒，出追杀令，最后九尾狐被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”会喷出毒液ຂ攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头的形态保留在那ว须ี野，时时刻刻๑等待着报复时机的到来。这一著名的除妖故事，为ฦ诡美的平安京勾划了一笔最为神秘的传奇。
“我要收学费的，你爹不点头你哪来的钱？”
“五块大洋，小子，五个ฐ铜板就想学我的本领，你当我是要饭的？”道士摇摇头就走。
后来大家知道了他饮酒后能“过阴”，于是他又多了个外号，叫做“醉鬼姚”。这个ฐ称呼并没有任何贬低的成分，而是形容他喝醉了以后能ม和鬼打交道的意思。
《二指先生》
“好庄严喔，像一尊佛！”苏东坡听了非常高兴。
佛印禅师接着反问苏东坡：“学士！你看我坐的姿势怎么เ样？”
苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，马上回答说：“像一堆牛粪！”佛印禅师听了也很高兴。
苏东坡由á于禅师被自己้譬喻为牛粪，终于占了优势，欣喜之ใ余，逢人就说：“我一向都输给佛印禅师，今天我可赢了！”
消เ息传到苏小妹耳中ณ，天资聪颖，才华出众的苏小妹却正色的对苏东坡说：“哥哥！你输了