其实我和小六子用意念传音来交流主要是我们都懒的动嘴皮子，再说他小六子又不会说话，老是我自己้一个人对着空气磨牙多没劲啊。
“那ว既然这样，你索性就做点好事，去把那张“咒之钞”偷过来就是了，这活你熟啊。”
哎对了，听六子你刚才的意思，你们灰家和柳家好像不太对付？你们是不是有仇啊？”
自从小六子无意中吐露出柳青青这个名字，他就好像突然被什么เ看不见的东西踩到了尾巴。
一回到家，我顺势把笼子朝写字台上一扔，转身就出门找小伙伴疯玩去了。
我就这样一路胡思乱想得双手捧着一啤酒瓶盖米饭和一酒盅清水去给我房间里那个耗子喂饭。
老奶奶的母亲赶忙去厨下端来一碗温热的米粥，之后众人合力撬开老爷爷的嘴巴๒，把米粥给他灌了下去，这才让老爷爷他缓醒过来。
这事要搁今天也绝对算是一段传奇了，之后还有故事和这段经历有关，此处先按下不表。
忽闻悉索之ใ声大作，起而视之，一硕仓卧于墙后，其身两尺余，皮毛黑质若缎。
或言硕鼠窃仓，其行弗善，然阳子饮盗泉而行逾洁，始知事无高下，仰赖本心耳。
可问题是过去普通人家找你降妖伏魔能出多少钱？撑死一趟活也就给一吊钱，要是老百姓真有那么多闲钱，就不会连一口四五两银子的薄木棺材都置办不起，到头来只能用芦席一卷尸首，就这样草草埋在乱ກ葬岗子了。
一趟活挣不到一吊钱，再从中扣掉吃喝住宿的挑费，能剩下用来降妖捉怪的耗材成本就屈指可数了，所以在临阵之时是各种诡异的岔子频出。
不是符纸被撕破就是照妖镜被打碎或者就是干脆就是铜钱剑散了，总之ใ就是这质量问题害死人啊。
毕竟妖怪找片合适修炼的地头可不容易，能吸纳阴气的地盘就那ว么几块，基本都有主了，不狠狠打上几架是绝对霸占不下来的。
所以妖怪们都特别宅，宁可让道士组团推上门也绝对不主动出击，一方进可攻退可跑，另一方只能干瞪着眼挨打，这最终结果还用问吗？
反观道士这边，除了少数不要命的楞头青，其他的人既然敢出手降妖，多少都有点把握与成算，可每每都反让妖给降了，这说明什么？还不是准备不足么？
其实在我看来这符纸上写的咒文其实意义并不大，若真是那种请下神佛来加持的咒文，我宁可找块桃木板把字刻上去，再刷上几十层朱砂，绝对结实牢固经久ื耐用。
而符纸这玩意哪个道士怀里不是一抓一把，凭啥那ว些僵尸妖怪让你一张符纸就能定住？
再说了故事里要镇妖不是深挖三丈坑就是高筑九层台，咋看都不是小工程，可见真正行里人都明白这一分钱一分货的道理。
这种符纸说起来应该算是耗材，上面写的多半也不是杀人十步之ใ外咒语，而是一种虚张声势手段，让这种符纸在妖魔眼中是个厉害玩意，真正管用的还是上面刷那点朱砂，撕破就不管用也很好理解——朱砂剂量不够了呗。
没见故事里那些道士打到后面，符纸都不用了，基本上都是整把朱砂往上扔么？
小六子就说灰八爷当年见过真正的名家出手降妖，嘿，开场那个符纸扔的，和撒纸钱似的，身上林林总总挂了好几十样法器，铜的玉的桃木的，圆的尖的正方的，身后更跟了十几个徒弟，人人身上都是一条鼓囔囔的大口袋，堵着魔头的洞府就是一阵猛扔，那老魔连面都没露就被打散了元神……看来不论何种战争都是有钱人的游戏啊。
虽然不能学习法术，但我却可以学习相应的理论知识，简单说就辨识阴阳之术。
我确实不能通过学习释放仙家法术来惩邪除恶，但我可以拿眼去看啊，大不了那些积阴聚气之地我绕着走还不行吗。
要是这样还有妖魔邪祟来招惹我，那我也豁出去给它来点童子尿洗洗脸，反正这玩意儿我自产自销，每天晚上多喝点水，第二天早晨就多得是，要是多攒上几天，兴许还能给对头洗个温水澡。
那些天，我天天拉着小六恶补功课，学习辨识阴阳的本事，而那个ฐ惫懒โ的小六看在油炸花生的份上也就不情不愿的答应了。
阴阳风水术这门学问其实阐述是阴阳气的流动与聚集的院里，简单来说随着地形，时辰，朝向等等不同，同一个ฐ地点的阴阳气的比例往往是不同的，阳地总有几个时辰是阴盛，阴宅也不是处处都汇聚阴气，阴阳运动变化才合了平衡相生的道理。
人们选一处阴阳平衡的宅邸居住是大有好处的事情，总体上可以身心康健心情愉悦。
有了闲情逸致说不定就多做点羞羞的事情，也可以算有利人丁兴旺，但如果非要扯上什么招财局、兴龙地、埋进去公侯万代啥的就是后人在编故事骗人了。
灰八爷给我家老爷爷相的坟地就是如此，后人虽不曾封侯拜相出入朝堂，却着实开枝散叶，家家生活小康，很是一番兴旺。
阴阳风水术说白了就是指点事物如何向好的地方发展，比如水南为ฦ阴，水北为阳；朝北为阴，坐南为阳；卧床须避尖刀煞ย，入家莫经落日门等等。
这些东西说起来