冉一夜呢，他则将自己้摆成了一个“大”字（不，准确地说，应该是个“太”字），幸福地躺在一块较高的平地上，一边愉快地收回汗毛以及一应破烂，一边眯着眼睛开始为自己้设计套装。
“看来世界ศ上最令人发愁的不是没有别的选择，而是在无数种选择里确定其中的一个ฐ。”这使他不禁从选衣服的事展开了联想，直想到เ了某个肥皂剧中的一个ฐ情节：
于是他探出神识将周围扫视了一番，结果大出他的所料，因为ฦ这一次他并没有被困在暗无天日的之地，而是被抛到了一个孤零零的岛上，岛的四周并没有水，只有无边无际的云海浪潮般的奔腾翻滚。
于是耳边传来了一声闷响，仿佛有谁用棉被捂住枪口，对着大地放了一枪。石头就这样裂了。也许是石头与石头相差太大，也许猴子的事是蝙蝠永远无法明白的，这石头不仅裂了，而且直碎成了一堆粉末。而冉一夜呢，也没有如同想像中的那样，一蹦而出，而是倒栽在粉尘里，像一只被孩子们玩厌了随手抛进垃圾堆里的玩具。
这一发现令他喜忧参半。因为他知道巫族绝不会善罢甘休的，而他又不甘心将这到手的宝贝再双手送出去，天性的贪婪已使他也用了“有缘”二字将这套旗子划在了自己้的名下。
想到这里，他便在这套阵旗上烙上了自己的神识印记，并开始用特有的血祭之法，开始祭炼阵旗。
“那么เ小妖就献丑了，”白泽整冠正色，从容不迫地说，“就先从我自身开始。妖帝再三推测，依旧无法识清小妖本体，故心生疑ທ窦，事实上，这一问题，小妖也无法回答，这说起来真是个笑话，我识遍万物，唯独不识自己，只知道自有意识以来，小妖前刻似鹿，后刻๑如麟，眠时为兽，醒时披鳞，甚至有时会发现自己是一块石头或者某种令谁也无法想象的物事。紫ใ霄宫听道时，小妖曾想过前去请教圣人当面解惑，但修为低微，被阻于三十三天的混沌层外，未能晋见，这不能ม不说是一种遗憾ย。也许‘知人易，知己难’，本就是天下至理，如果有一天，我知道了自己，天下就没有我不通晓的事了。
“这天真热啊！”计蒙暴虎擦了擦额上的汗水，然后一头扎进灵果美酒之中，自顾自地开吃了。
老子的法身则没有任何明显的变化，他仿佛已与不周山融为ฦ了一体，若生若灭，若有若无，若大若小，若刚ธ若柔，唯头顶ะ上现出的那数亩黑白两色的庆云才显出了他的不凡。没有人能ม看得到เ云内包含着什么，唯有一个ฐ黑白的世界旋๙转不息，给众生勾勒出一幅玄之又玄的图画。
而燃灯为天地间第一具灵柩所化形，生死法则ท为其入道之本。所以当他讲到妙处时，周身顿现大喜悦、大悲哀、大责任、大解脱……七情所至，立生世间万象，一朝花落，无人可以取舍。这是芸芸众生必经之路，神仙佛魔解脱之道，所以就连元始天尊也下了这样的断言：“此道成时，其运延绵。”
而帝俊此时呢，却义แ正辞严地拒绝了鲲鹏的乞求，他说自己兄弟何德何能，绝不敢让鲲鹏这样伟大的妖物效忠的。而鲲鹏则痛哭流涕๓，再三陈情，帝ຓ俊才勉为其难地接受了他的请求。
鲲鹏从此在名义上就成了与帝俊兄弟比肩的另一妖族巨头。
如果是放在别人身上，他肯定会下一个ฐ结论，变态，绝对不是东西。
但这一次，有了无以量计的混沌元气供他使用，使他终于有了再拼一次的决心，于是他拿出了破釜沉舟的勇气，默念心诀，片刻之后便沉入到无喜无悲的修炼状态之中。
就在这时，一阵沉重的脚๐步声由远及近，震得整个ฐ洞府簌簌作响。冉一夜放出自己的神识观察了一下，发现神农氏左臂夹着三叶黎，右臂夹着伊耆星野，大步流星地逼近这里，显然，顷刻之ใ后，他就会抵达冉一夜所在的这个大厅中ณ了。
“幸好谁也没有看见，否则我这老脸啊……”老头有点心有余悸地自言自语着。
他努力给自己找了n个灭掉伊耆星野的理由，但n次在三叶黎的执着和深情面前退却了。为ฦ此，他甚至将“死贫道，不如死道友”那种无赖哲学搬了出来，但也没有丝毫用处。
他不知道，如果伊耆星野醒来后将会如何面对这份情感，但他并不希望看到三叶黎因之受到更深的伤害。
第二批到场的是星、木、火、土，四位殿主。
土巫殿殿主巫抵氏是一黄衣大巫，鼠目兔唇，体态如球，四肢短小，形相猥琐，六转中ณ期实力；
之后，只见他咬破了食指，在小相柳的额头上画了一道巫符，并念出了一段晦涩的巫咒：
一幕幕图像闪过，伊耆星野看到在小相柳的记忆中ณ，有一大片血色空白，仿佛有谁特地将某段记忆给封印了起来。而且正是从小相柳在蓝色的大殿中回头看见老相柳的那一刻开始，到他再次醒来之ใ间的那一段。伊耆星野见状不禁发出了一声冷哼，只见他骈指直划，从中截出了三幅以红色为ฦ主的图像来：
在这里，我们须将巫殿的组织结构和巫者的级别作一了解：
融灵期：巫徒九转圆满，元灵可寄身于万物，巫ใ元力呈出各色玉石光泽如有实质，巫徒便晋级到融灵期，通常被称为巫师。巫ใ师亦分九转，每三转的能ม力分别与仙人、真仙、金仙三个层次的前期、中期和后期相当。
“哈哈，原来如此，恭喜你了，赖皮蛇，你终于突破了，而且是收服了阴阳火翼蛇。不过，这下子，我终于可以放开手脚好好蹂躏你了，