杨晓沉默了片刻๑，心想反正自己一切都给了张春雷，让戴就戴上吧，反正这也只是个形式，真是不想戴了，拿剪刀一剪就完事，何必让他不妨心里，于是她试着问张春雷：“你让我戴这戴到啥时候哇？”张春雷说：“你愿意戴到เ啥时候戴到啥时候，我不给你定时间，反正到เ高考过后，我们就又能ม见面了。”杨晓说：“钥匙你给我一把。”张春雷说：“那给你钥匙戴着还有啥意思？”杨晓说：“上厕所洗澡不方便。”张春雷说：“洗澡你不会上单间，厕所也有单间啊。”杨晓说：“女生厕所没单间，除了上女教师专用厕所。”张春雷说：“那ว你就上女教师专用厕所呗。”杨晓看张春雷铁ກ了心要让自己้戴上贞操带，便不再言语，心想麻烦点就麻烦点吧，谁让自己爱上个ฐ这种男人哩。于是，杨晓不再和张春雷争执，便躺在床上，让张春雷给自己穿上贞操带，她感觉着腰有点太紧ู，又让张春雷给松了一个扣眼，才同意让张春雷个哦她锁上。第二天，张春雷离开县城，杨晓去送他，走着路时老感觉下身不得劲，到了车站在两人分手时，杨晓眼里不禁流出了泪水。张春雷用手摸了摸杨晓的脸颊，又把杨晓戴在胸前的m链扶正，对杨晓说：“慢慢你就适应了。”
张春雷今年的暑假没有回家是因为他参加了学校组织的“我国边疆少数民族风俗的变异”的社会调查。他们这一组共七个人，选择的地区是广西与缅甸è接壤的少数民族居住区。在这个ฐ边疆ຆ自治县里大约有十多个少数民族散居在深山老林里。原本是分配两人一个ฐ组。但七个人要么有三个人一个组的，要么就得有一个人一组的。张春雷却自报奋勇一个人单独一个ฐ组，带队的老师考虑他一个ฐ人怕不安全，又特地给他安排了一个当地向导，让他两ä人一块去搞调查。于是张春雷选择了一个临近边疆的小山寨，那里居住着我国一个ฐ只有上百人的小部落。据说是从缅甸è那边迁移过来的。但当他和向导赶到那地方时，由á于山高树旺，却无法找到这个地图上没有显示的小山寨。于是他俩临时决定越过边境到เ缅甸è那一方แ取看看。他和向导走了近两天的路，终于在当地人那儿打听到เ离此不远的一个深山老林里听说一个小部ຖ落，那里的女人都是长颈女，而且脖子上都有一尺来长的项圈。有时山寨里的女子也有随男人们来山外赶场换点日用品，但这种想象却很少。张春雷赶到对此很有兴趣，于是建议和向导两ä人去探探险看看，起初向导不愿去，最后张春雷又答应每天给向导加十元钱，向导才肯去。于是他们按当地人的指点乘๖坐竹筏顺ิ水漂流了半天，才进入一个ฐ峡谷，下筏后又走了半天才在一个山沟里一侧看到一个散落的山寨，这里寨子的房子都是用竹子搭做的，还没到山寨就看见有一些长颈女来来往往在河里洗衣服洗菜。这些女人都有些奇特，成年女子的脖子大约有一尺来长，脖子上层层套着金属项圈，她们吃饭都是用手一点一点的往嘴里送，喝水时都是用小秸秆吸着喝，因为她们都无法勾头。据说小女孩在六七岁时成年人都开始给她们套项圈，每增加一岁加套一个，这种铁项圈是直接由铁ກ匠打上去的，套上就摘不掉，一年一个，就这样十几年后，这些妇女脖子上便套上了十几个ฐ项圈，时间一久，这些女人的脖ๆ子都逐渐丧失了支撑力，只有靠脖子上的项圈支撑着。成年女人一旦ຆ把项ำ圈拿掉，头就会搭下来，人就不能出气，慢慢的就会窒息而死。这个部落处置一些不贞洁的女子时，一般都采取摘项圈的方式，最后让女人太不起来头慢慢窒息。据书上介绍原来缅甸è确有些部落是长颈่族，说是五六十年代都已经绝迹了。那时政府采取了给长颈่女人摘掉项ำ圈后再加上一圈稻草拧的项圈，逐渐锻炼女人的脖ๆ子，直到脖子慢慢有了支撑力后，才把稻草项圈摘掉。可这个ฐ山寨却一直没能摘掉女人脖颈上的项圈。张春雷感觉很有意思，于是他建议向导两人先住下来，找当地的部落族长联系联系。可向导找了半天也没有找到谁是族长。因为当地人说的话有好多向导也听不懂。到了晚上，向导和张春雷两ä人只好在寨子对面的山坡上撘起帐篷，简单吃了点东西，休息一下，想等第二天再进入寨子。可是这天夜里张春雷不知是感冒了或是不适应当地的气候，他却病了，头蒙眼花。没办法第二天向导只好扶着张春雷坐当地人的筏子又回到เ了山外。直到三天后他们才回到了当时分手的自治县政府所在地。原本十天的考察张春雷却只用了六天的时间，便返了回来。具体是他所考察的那个部ຖ落到เ底是啥部ຖ落，连名字他也没搞清楚，甚至那山里的人到เ底是属于中国或是缅甸è，哪一个国籍他们也没有搞清楚。
年月日
七
亲爱的晓晓：
张春雷说：“你主要是哪门功课差ๆ呀？要好好补补，高考就怕偏科。”
张春雷说：“这样吧，这个ฐ暑假反正我也没啥事，不行的话，我帮你把这两门功课补补吧，其实，这学习主要要找对方แ法，死记硬背见效慢。”
九
张春雷的突然离去，让杨晓始料不及，本应充满希望和朝气的大学生活却令杨晓死气沉沉，对张春雷的怀念让她难以从痛苦中自拔。她学的文秘班是学院经济管理系才开办的一个自费班，尽管是自费，但是学校对他们还挺重视，待遇也不比其他正式生差多少。只是随着全国教育形势的