刘颖：“马的亲事也算数啊？”
六十四
谢主任说：“我已经联系了几个地产公司的老总，都说这块地你拿的价格太高了，他们没办法接盘。他们说的价格，咱把所有的钱搭进去还不够给政府的拍卖款。如果真的开发，还需要十几二十亿的资金。现在政策这么เ紧，谁也不想冒这么大风险。”
他的资金链条实在是绷得太紧，这种闪转腾挪终于无以为继开始出现裂纹。集资户对他公司的承诺已经失去了耐心，有人开始上访。这次是市政府通知他，让他快速地拿出解决方案来，不要影响社会安定。他很清楚这件事情的性质，他要笔钱，必须迅速地把那块地给处理掉，先把那些情绪激动的人的心给安抚住再说。刘颖的事情已经快速地被他放在了身后，他迅速地赶回拉萨，把车停在了拉萨饭店，买好机票，赶回了北京。
钱芳甚至有点哆哆嗦嗦不敢直视他恼怒的双眼：“我只是，我爱你，卫竹！我不想你们俩好！”
钱芳站在公园的小树下哭个不停：“我们，毕竟”
出了大殿的门，般都有个白色的香炉，两三米高极像藏式建筑的顶ะ楼的圆顶。藏民把青的松枝泼上青稞酒，从香炉的圆洞里边塞进去，青色的烟从香炉的各个ฐ空里边升起，散发出种松油的浓烈香味。大殿的门口，听人家的导游在小声的讲，大昭寺里各个ฐ大殿里边的佛分工不同，有主事爱情的，有主事官运的，有主事生死的，各种各样，涵盖人的七情六欲，生老病死。祈求佛保佑，要事先弄清楚这个ฐ佛事管什么的，胡乱ກ地拜，会出事情。譬如，有的活佛管病死膏肓，你心里边定要想着祈求病去康健或者为亲人在阴间求的个ฐ好的日子，你就不能想别的譬如祝福你的爱人，那会给你或者你的他带来厄运。刘颖吐了吐舌头，大家面面相觑，这阵子，也不知道被多少个ฐ活佛摩了顶，也不知道自己那刻心里都想些什么？笑颜妖拍脑门子：操，早说啊！
五十四
建国以后，逐步废除了寺院的封建特权和剥削制度，各族群众的宗教信仰和宗教活动场所受到了人民政府的保护，信仰藏传佛教的藏族蒙古族土族的群众，都过上了正常的宗教生活。至19๗95年底，青海省开放藏语系佛教寺院及活动点6๔66๔座，其中格鲁派343座宁玛派170座噶举派105座萨迦派28๖座觉囊派9座，在寺僧人24478๖人，活佛497人。这些寺院有将近半分布在玉树地区，所以老浪ฐ决定，下站，就是玉树。
阿彭又次给他的卡上汇钱时说：“告诉你个好消息，到今天为止，这个项ำ目已经开始赚钱了！祝贺你！辛苦了哥哥！”
刘颖恶狠狠地说：“他不是很有钱吗？那就照死里扎！要不就威胁报警把那个ฐ家伙给关起来！”
刘颖下子觉得陆戈离她有十万里之ใ遥，转瞬间成了两个ฐ世界的人。以前所有的印象爱恋顷刻间都灰飞烟灭。她有种前所未有的仇恨，恨不能现在就把他攥在手心里碾成齑粉。她狠狠地对王湖黎说：“不能便宜了那个王八蛋！定要让他付出代价！”
老浪在他的日记上记上狮泉河到เ革吉的里程：11้2公里。这是个人口极少的小县，县城其实就是个村子大小，叫做那ว布村。这个藏语意为“美丽ษ富饶的土地”的地方，几乎是个ฐ广袤的草场，狮泉河的发源于此。水和草孕育了众多的野生动物，有国家类保护动物野耗牛黑颈鹤；国家二类保护动物盘羊野驴猪荆天鹅斑á头雁藏羚；还有哈能ม岩羊草豹黄羊狐狸雪猪雪鸡黄鸭水鸭野鸭野兔河鸥等。老浪对这些动物有着不同般的着迷，途中遇到任何动物，都会驻足，拿出相机给他们拍照，聆听它们奔跑或者起起落落的声音。他觉得每次他都很容易地和这些动物们融为体，和它们用心灵去交流，体会它们奔跑和飞翔的快感。在这个洁净的世界里，人和动物们的心灵很容易交融。
在革吉的两天时间里，老浪ฐ饶有兴致地把三个比较大的寺院扎西曲林寺扎加寺和执热普寺个个地仔细参观了遍，认真地记录着他能ม听懂或体会到的每句话，每个传说。第三天的上午，正好碰上扎加寺外有个书场，有藏族民间艺人在说唱格萨尔王传。老浪被那清新的那木聂的琴声吸引，找了个空地，和许多藏族群众起席地而坐，听着破凳子上藏族艺人那仰抑顿挫的音律和嗓音。虽然他个字也不能听懂，但是他能够感受到格萨尔王带领着骑士们在茫茫高原上奔走咆哮的喊杀声，丝丝入耳，动人心魄。随着说唱者的琴音，他在历史和现实中来回飘飞，眼前的切，渐渐地虚幻起来。
两位男士站了起来：“瓦导，您没事吧？我们大家下午还指望着您那！要不您先休息会儿？我们先告辞了。”
刘颖也乐：“什么事儿刺激着你了，今儿这么เ高兴？”
薛铁陇的：“手拉手，不掉队！”活动开始接遇到了挫折：那些贫困同学似乎都不愿意站出来参加这种大张旗鼓地“扶贫”活动，他们宁可接受助学贷款，也不愿意在众人面前展示ิ他们的贫穷。几个被学生会动员出来的贫困生也是羞羞答答地报出了名字，频繁地在校园的广播里报栏里和热情帮助他们的同学的名字起出现，搞得他们愈加不敢正视自己的贫困，纷纷退出活动。刘颖还没有认真参与进来，这项ำ在校园内具有“政治意义”活动就草草地收了场。
刘颖很自信的声音从音箱里很有节奏地传出。她从遥远的玫瑰的目标先期调研组