“我只能揪住他不放，是他把伏藏藏起来了。”
两ä个人赶快来到เ窗边，看吓了跳，夜色中几十个人站在楼ä下的甬道和草坪上，仰头张望着边巴住宅，还有人指指点点的。
两个蒙面人靠近着他，高个ฐ子蒙面人手里拿着把藏医做手术用的双刃竹叶刀，矮个ฐ子蒙面人拿着个显然是特制ๆ的类似法器又类似开葡萄酒瓶那样的钻器。血淋淋的竹叶刀和钻器在他面前晃动着。
高个子蒙面人冷笑声说：“崩溃的只能是‘七度母之门’，而不是‘隐身人血咒殿堂’，我们会除掉所有跟‘七度母之门’有关的人。”说罢，扑过去用虎口卡住了他的喉咙。
“在天下的女人里，我遇到了我的唯，我们还是尊重缘分吧。”
她提醒他：“可我们互相并不了解，尤其是对方的过去。”
他漫不经心地说：“那ว不难，慢慢就了解了。”
三年后他们分手，分手是他提出来的，果决而冷静，什么原因呢？是她想改变女朋友的身份逼着他结婚？是她过去那些污七八糟的事情直让他耿耿于怀？还是她的拖累让他不快？——她有个ฐ必须由她抚养的哑巴๒妹妹。不仅如此，这个没有工作无所事事的哑巴๒妹妹还在吸毒，就在家里，被他发现了。他等她下班回来，问她和哑巴妹妹，毒品是哪里来的？什么时候开始吸的？她们拒绝回答。他声叹息，怒吼道：“滚出去。”哑巴妹妹从他的口型中知道他在说什么เ，急得半张嘴“嗷嗷嗷”叫着，飞快地用手语申辩起来。他没搞懂，也不想搞懂，挥挥手：“走吧，还啰嗦什么。我这样的人需要跟什么เ人结婚你们应该想到เ。”“我瞎了眼，瞎了眼。”她拉着哑巴๒妹妹，哭着甩门而去。
因缘时节22๐
就这样，男欢女悦的爱情从此告别了他。他发现他天生是个纯洁专的人，除了爱过她，别的女人都提不起他的爱兴，连喜欢都谈不上。
现在，王岩习惯性地打开“藏学大众网”，走进了阿若·炯乃的博客。他隔段时间就会光顾次这里，因为在这里他得到了“七度母之门”的信息，现在又成了唯个可以遇到“香波王子”的地方แ。香波王子发过个贴子，询问阿若喇嘛：“有钥๓匙了吗？期待中。”紧跟着有网友问他为ฦ什么叫香波王子。香波王子很负责任也很得意地做了回答：
“我是雅拉香波副研究员，我来自西藏山南的雅拉香波神山，所以又叫‘香波王子’。雅拉香波神山坐落在雅砻河源头，是藏民族的发祥地，个关于起源的传说告诉我们：就是在这里，公猴王和女魔主实现了划时代的结合，繁衍了最初的藏族人。
“雅拉香波神山和雅砻河圣水起源了藏族，同时也起源了藏王。
“古代印度恒河流域有个野蛮的王国，国王不喜欢眉毛如草眼睛如鹰指间有蹼的三王子，试图杀掉他。个不忍心的老臣偷偷把三王子和写着三王子身世的卷羊皮纸，放进个ฐ木箱，让木箱顺着恒河漂进了户人家。这户人家抚养三王子长大，并告诉了他的身世。三王子说：‘既然父亲不要我，我为ฦ何还要生活在他的王国。’他告别了抚养他的人，越过喜马拉雅山，来到雅砻河谷，顺着雅拉香波神山下来，正好碰见几个ฐ放牛的牧人。牧人们问他从哪里来？三王子望了望天，指了指山。牧人们惊喜地说：‘啊，你从天上来。’就把他扛在脖子上，来到了自己的部落，四处传言：‘这个人从天梯上下来，是十三代光明天子下凡。’大家看他的确与众不同，就拥立他为王，起名叫聂赤赞普。‘聂’是脖子，‘赤’是宝座，‘赞普’是王，就是骑在脖子上的王。从此，吐蕃西藏有了第代藏王聂赤赞普，有了第座王宫雍布拉康，雅拉香波神山也就成了历代藏王的生命之山和象征藏族发祥的神山。
“我最早的祖先就是聂赤赞普的后代，是雅拉香波神山的王子。他的领地十分辽阔，直延伸到เ喜马拉雅山下。后来发生了朗达玛灭佛，藏王时代结束了，祖先的后代们都变成了穷人甚至乞丐，默默无闻。但我喜欢这些默默无闻的人，在他们中间有我的祖父祖母，有我的爸爸妈妈。爸爸去世了，妈妈还在世，都已๐经八十多岁了，还好好活着，和我的姐姐在起，健康地活着。我天天想着妈妈，想到妈妈就想到เ西藏，想到西藏就想到妈妈。”
什么เ样的原因，会让个有这样伟大的祖先并津津乐道的人，个感情深厚得整天想妈妈想故土的人，成为杀人嫌犯呢？
王岩思考着，看看表，赶紧打开，看到“度母之ใ恋”已๐经在线，便写道：“对不起，晚了两分钟็。”这就是他要见的人和见的方式，个星期次，今晚正是约定的时间。
“度母之恋”说：“不要紧ู，我也刚上来。”
他们的聊天已经有半年了。王岩因为关注察雅乌金事件，经常会在网上消เ耗些时间，有时也会以“乌ไ仗那孩子”的网名留言发帖ຆ和聊天。突然有天，“度母之恋”跳进了他的视线，然后就成了唯个ฐ引起他长期关注的聊天对象。对方透露他是个喇嘛，还说到西藏的风物和拉萨的建筑，说到他家乡的阿尼玛卿雪山和巴颜喀拉雪山，再地感叹着，雪山不白了，草原不绿了，河流越来越小了，架在河床上的转经筒已经不能随