次，就动作夸张地拍手拉开李小龙的起首式，兼带拉僧袍，甩佛珠，跺脚๐，表情狰狞。守方yi般都团坐地上，神情激烈地抬手回应。整个辩经场充斥着啪啪啪的拍手声，翻飞的红色喇嘛衫和喧杂的人声。内行看门道外行看热闹，我当然听不懂藏文，只是转来转去看他们丰ถ富的肢体语言和表情。
眼下虽然只有两人，也没有拍手造势，可是脸部ຖ表情依旧很丰富。只见红方แ越斗越勇，身体越来越向前倾，声音越来越响亮，而蓝ณ方越来越蔫，身体越来越瘪，声音越来越轻，最后脸色发青，眼神迷离，额头渗出涔涔汗珠，扑倒在地向库玛拉吉法做投降状。
人群发出yi阵欢呼，国王和王后也激动地站起来向丘莫若吉波敬礼。国王又yi拍手，进来几十个宫人，抬着大箱小箱的东西，毫无疑问，是给胜方的奖品。哇，我对这小家伙的景仰简直就如滔滔江水绵绵不绝，居然在十三岁时打败比自己年长三十多岁的人，长大了还得了？
那ว天论战结束后，他没有继续讲经，而是在众人的簇拥下走到宫外。yi头装ณ饰着华美宝座的大象早已等在外面，他坐上大象，由国王在前面步行带路，在城里巡游。国王本人大声宣布丘莫若吉波大师的胜利，所到之处，到处都是欢呼的人群，向他抛撒鲜花。这样巡游了yi个下午，将城内的大街小巷๕走了个遍。那วyi天，象背上的他，真是风光无限，年少得意，比21世纪的偶像明星还受追捧。而他素来安静淡然的脸上，在那วyi天里，满足的笑总在嘴角挂了又挂，直到晚上走进我房间。
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第17节：七论战2
等他在我面前坐定，赶紧迫不及待地问："你跟他辩的是什么？"
""有"和"无"。"
哦，就是唯物主义แ和唯心主义。"他论"有"ิ，你论"无"？"
见他点头，我又问："那ว你怎么เ赢的？"
他想了想说："很难yi言道尽。"挠挠光脑门，"我不说有或无，而是先设"假有"。既是"ิ假有"，便不再是无。有无双道，不落两边。"
我晕，有啊无啊的，绕死我了。"那他同意你的假设了？"ิ
"正是。我便再问，水中月是有是无。他不能妄言，自然称无。既然眼见为无，世间万物不过如水中月般是幻影，"假有"ิ便是非有非无，难道不是yi切死寂相么เ？"
"那有没有"有"ิ的东西啊？"ิ死小孩，就这样把个大叔绕倒了。他的理论，放到现代可以叫"人的主观世界虚妄论"。
"世界ศ万物皆虚，唯有nirvana永恒。"
"nirvanaທ是啥东东？"ิ又掉梵文，我气急之ใ下把现代词汇搬出来了。
"嗯，便是经过修道，能够彻底断除烦恼，具备yi切功德，超脱生死轮回，入不生不灭。"
他眼睛又开始对我放光："艾晴，你定知如何用汉语解意，是不是？"
我翻翻白眼："佛语里可以叫灭度cນ寂灭c解脱cນ圆寂cນ涅槃，总而言之，就是死呗。"
他拍掌称道："解得好。灭度，即"灭"除烦恼，"度"脱生死。寂灭，即理性"寂"静，烦恼"灭"除。"
我叹气。我都已经为ฦ自己的剽窃向各位翻译大师道歉道麻木了。心里怔怔地想这小孩汉语水平越来越高，有啊无啊的那套唯心论搞得我都有点消เ极起来。
"那位论师曾说，若有胜过他的人，他便斩首谢罪。"他嘴角挑起yi丝笑，看上去无不得意，"你说我要他头颅何用。"
"是啊，所以你就让他拜你为ฦ师，学习佛法。"我想起大殿上收徒的那yi幕，唉，终是少年心性，即使入了空门，还是脱不了好斗ç好强。
叹口气："ิ你觉得他是真心归顺你么？"我突然想到了yi点，不等他回答，对他笑嘻嘻地说："来，我们俩来辩yi辩。如果我输了，也拜你为师。"ิ呵呵，反正他本来就是教我吐火罗文的师父，我输了也没损失。
"啊，那，那ว辩什么？"他有些猝不及防。
"就辩什么是输，什么是赢。"
不等他反应，我紧接着说："假如我与你辩论，你胜了我，难道真的是你对，我错吗？我胜了你，难道真的是我对，你错吗？是yi个ฐ人对，另yi个人错吗？还是两个人全对或者全错呢？我们两ä个人无法决定谁对谁错，那ว么请谁来断ษ定呢？如果请第三个人来断定，同样无法断ษ定。假如请跟你意见相同的人来决定，他既然与你意见相同，这怎么断定呢？假如请跟我意见相同的人决定，他既然与我意见相同，又怎么เ断定呢？假如请与我们两ä个人意见都相同或者都不相同的人来断定，又怎么断定呢？因此，我和你和第三者，都同样无法断定谁是谁非，只要我自己坚持不认输，是非问题是永远搞不清楚的。"
我呱唧呱唧用唐僧的速度讲完了，微笑着看他。
他盯着我，张着嘴，愣了有半分钟。晃晃脑袋想说什么又没说。然后双手合十向我敬礼："我输了。"ิ