众人说话的时候，罗大舌头已爬进被那个“老蛇”扒开的洞岤探察，不久便爬回来报告情况：“没想到除了塔宁夫探险队的十几具枯骨，还有件大货！”
司马灰知道民国年来自英美沙俄等地的冒险家。经常打着地理考察的名义。到处搜掠古物或是捕捉珍禽异兽。运气不好客死异乡的也大有人在。神农架原始森林中ณ蕴藏着大量罕见的野生动物。如果能ม逮到เ活生生的“野人驴头狼鸡冠蛇棺材兽”。回归本国之后。名声财富之ใ类的东西自然唾手可得。哪是死了制ๆ成标本卖给博物馆。也足够发上笔横财。塔宁夫这伙人大概就是干这行的。没想到เ被做向导的土贼所害。不明不白的屈死在了山腹之中。
司马灰通过在“罗布泊望远镜”中发现的各个线索ิ，特别是破译夏朝古篆的密码本，了解到有个ฐ失落于史料之外的古代文明，它起源于被禹王锁在地底的鬼奴，后世分支衍于各地，包括古西域吐火罗人，以及缅甸灭火国等等，都具有浓厚孤立的神秘色彩，可以统称为“拜蛇人”。
第二卷大神农架第五话了望塔2
司马灰等人当然理解不到这种深度，但也清楚自己้这伙人置身于“泥盆纪遗物”的躯壳内部，如果跑不出去，那ว么用许多同志用生命为代价换来的秘密，就将被永远埋没在地底，但众人身边的速发雷管和“冲锋枪”，连自保都难以做到เ，地宫里可供逃窜的空间越来越狭窄，考古队逐渐被逼入了死角，这不是鱼死网破般还能有拼，倒像是几条金鱼妄想从密封的鱼缸里逃脱。
司马灰也是深感绝望：“要是没用雷管爆破墙壁，说不定能够多活会儿，如今可妥了，还能往再哪跑？”
罗大舌头焦躁地说：“我看这几尊大铜鼎里又没地图，对咱考古队没有任何实际意义，趁早别在它身上浪费时间了。”
通讯班长刘江河在旁้负责戒备，他有些好奇地问司马灰：“司马首长，你刚ธ才说这几尊铜鼎对考古队意义重大，它对咱们究竟能有什么用处？”
司马灰让众人暂作休整，然后对高思扬说，从这附近的古树爬上去。应该能找到条通往地面的隧洞。如果里面没有发生坍塌，你和“二学生”也许还有机会回去。
“二学生”连忙摇头，表示坚决跟司马灰等人条道走到黑，只是手里攥着根木头棍子，觉得胆气不足。
罗大舌头说“二学生”你小子也算有种，告诉你跟着我保准不会吃亏，你可别ี小瞧这根棍子，解放前在关东有路放山的老客，说白了就是在山上挖人参的参帮，他们钻到不见天日的老林子里，身边宁可不带土铳，手里也得握着根棒子，那叫“索宝棍”，上边还得拴俩老钱，年份是越吉利ำ越好，象什么康熙ກ通宝乾隆通宝都成，只要这“索ิ宝棍”在手，自然是逢凶化吉遇难呈祥。
司马灰没空听罗大舌头胡说八道，他又告诉高思扬和“二学生”，这个ฐ代号“潘多拉的盒子”的地方，很可能是个ฐ极深的地下洞岤，我不知道其中ณ有什么危险，只知道它肯定会有危险，你们通讯组剩下的两个幸存者，能ม活到现在也算命大，但每个人的命只有条，你们可得仔细掂量掂量再决定。
高思扬心中ณ也早有打算，通往地面的隧洞位置在哪，以及内部是否发生过坍塌，全都无从得知，如果没有胜香邻๑这样的专业测绘人员，即使手中有罗盘和地图，她也根本找不到เ路，再说就算返回了地面，也仍是置身于阴峪海莽莽无边的原始森林，那地方凶禽大兽出没无常，谁能ม活着走得出去？现在唯生存下去的希望，就是跟司马灰起行动。只要众人紧ู密协同各施所长，哪怕当真是万丈深渊，也不见得有去无回。
司马灰见高思扬表明心迹，到了这个地步也就不能ม再全盘隐瞒，于是大致说了自己้当初跑到缅甸参加世界革命，游击队溃散之ใ后，逃至野人山裂ฐ谷遇到“绿色坟墓”，身边同伴死的死亡的亡，返回国内后为了揭开“绿色坟墓”的真面目，又跟着宋地求参加了支考古队。穿过苏联人钻掘的罗布泊望远镜，并在地底极渊中得知“绿色坟墓”这个境外的地下组织，妄图潜入地心寻找某个巨เ大的“秘密”。关于这个秘密，几千年来有着各种不同的说法，有说是“神庙”，有说是“黑洞”，也有说它是“古代敌人”，它就象是切灾难与恐怖的根源。不论“绿色坟墓”的企图如何，追根搠源总是由á司马灰等人而起，他们的命运也早已同这些谜团纠缠在了起。唯生存下去的意义แ，便是去寻找终极的答案，此时通往谜底的“潘多拉的盒子”就在眼前，但这只是个开始，接下来的路途则充满了未知和死亡。
司马灰简单说了遍整个事件的来龙去脉，至于“古城密室中ณ的幽灵电波失踪的苏军潜水艇极渊中的时间匣子行踪诡秘的赵老憋”之类内情则只字未提，毕竟这些事极为离奇古怪，又事关重大，他不想轻易吐露
谜踪之国3๑41魔盒2
高思扬和“二学生”没想到เ这件事牵扯如此之深，对方有所隐瞒也合乎情理，但高思扬还不敢轻信，“绿色坟墓”与“潘多拉的盒子”有什么关系？
司马灰知道此事终究绕不过去，就说夏代洪荒泛滥，禹王开川导河，将内陆洪水引入禹墟，又把拜蛇人视为神物的块石板沉入地心深渊，后世称此物为“禹王碑”。拜蛇