两人静静的坐在桌子两侧，默然无语。过了一会，建文帝才用哭的有点嘶哑的声音问：“大师还没有告诉我，您究竟是什么เ来历？”
这个老和尚说明太祖朱元璋，其实不是祖籍不是安徽凤阳，而是苏州ะ。朱元璋的曾祖、祖父、父亲三代居住在苏州，后来因为家里非常贫穷，恰好又赶上了饿荒，朱家这才从苏州ะ迁到凤阳。
最后，没办法，建文帝找了个折中方案——自己写字作画，然后拿去卖钱换吃的。于是，他在小镇上一个僻静的角落里，拿出带着的笔墨纸砚——除了衣服外，这算是他唯一的财产了——开始写写画ฑ画起来。
宋朝的司马光平时“燕居，正色危坐”。清圣祖康熙皇帝文治武功，威名显赫。平日上朝时，威แ严的端坐龙椅，俯视着众人，殊不知这种皇帝ຓ举止修养的基本功，其实是在长期严格的要求下培养出来的。康熙帝ຓ曾回忆说从小“凡饮食、动履、言语，皆有矩度。虽平居独处，亦教以罔敢越轨”。而登基后和大臣们议政，和经讲官研读书史，甚至是在家庭聚会谈笑等私下场合，也都是“率皆俨然端坐”。
想到这些时，让小潋心理有说不出来的滋味，爷爷李员外死的时候，特别在遗嘱里写明，要一切从简，不要建造豪华的坟墓，更不要陪葬什么贵重东西，并说，无论在阴间、阳间，最重要的都不是金银财宝，而是善念和勤劳，如没有这些，金钱反而会招致灾祸。
张氏居住的院子里，每到深夜，总有两个ฐ人影，鬼鬼祟祟的来来去去，小潋知道，那是奶奶最信任的两ä个仆人，奶奶计划的一切，都由这两个人去实行。这两个仆人，都跟张氏近二十年的时间了，算是忠心耿耿，即使李员外活着的时候，这两ä个人就负责照料张氏住的院子，那时虽然张氏很不得势，但这两个人依旧ງ对张氏毕恭毕敬，没有丝毫怠慢，一方面可能确实对张氏忠心，但另一方面，也可能是张氏没少赏他们钱。
此刻已是傍晚时分，屋里已经很暗了，他命人点了十几个蜡烛，照ั的屋子里通亮。三个随他来中国的儿子，站在他后。除了他们父子四个人外，还有几个仆人和亲友。屋子里虽然人不少，但安静的地上掉一根针，就能ม听见。并且因为有那么一具表情恐怖怪异的尸体，每个ฐ人都感到非常恐惧和恶心，每个ฐ人的视线都想极力避开尸体。大部分人都低着头，看地上。根据他们的传统，在举行丧礼前，死者的亲友必须ี守在死者身边，但每个ฐ人内心，都希望赶快把这具可怕的尸体埋掉。
没错，犹太人的眼珠子果然在动！并且越动越厉害，仿佛里面有什么东西似的。屋里的人全都屏息凝神，全神贯注的看着那动的越来越厉害的眼珠里，到底是什么。
最后，犹太人不得向李氏撒谎说，自己前两天来的时候，在轿子里觉得无聊，就把自家的一只波斯猫带上了，以消เ除路上的寂寞，但这只猫在院子里走掉了，让张氏帮他找找。对于自己้痴迷的男人提出的要求，张氏不敢怠慢，连忙问清这只猫的体貌后，让仆人们去找。
因为这些闹心事，所以犹太人在床上的表现，也变得不如一开始时好了。
张氏觉得自己越来越离不开犹太人了，自从和这个ฐ洋鬼子上床后，才真正尝到做女人的乐趣。除了自己的丈夫外，她也曾经和别ี的男人偷情过，但从未有一个男人，能像犹太人这样令她尽兴，让她如此欲罢不能ม。
这个又老又丑的老头，如果他不说话，没女人会看上他，但神奇的是，只要给他机会和女人交谈，他就能把女人吸引过去。而这个ฐ老头后来成了犹太人的师傅，并把自己的独家秘笈和心得，倾囊而授。这个犹太人，不知为什么เ，天生就有奇妙的“读心”能力和预测能ม力，再加上这个师傅传授，很快成为勾引女人的一流高手。
那个ฐ要饭的老头，好像感激的有点想哭，连连给李员外鞠躬作揖，嘴里还含糊嘟囔着：“祝您老人家长命百岁，大富大贵，您真是个大善人”之类的。不知怎么的，李员外看老头这样，觉得很辛酸。
李员外只是淡淡一笑，然后转身第店小二吩咐道：“小二，再来一桌”。
老人听后连连点头，称李员外是个孝子。并自我介说他是云南人，是宋朝邵雍的再传弟子。李员外一听说是邵雍的再传弟子，不由的异常激动，因为ฦ他专门读过那么多关于邵雍的书，别且对其无限仰慕，没想到竟然遇到他的再传弟子！这难道是天意吗？于是，那肯失之交臂，便想方设法，把这位老人请到自己家中，并将这一切，一五一十的告诉给了母亲。
李员外母子两人，不由á听得目瞪口呆。觉得这个老人果然是有真本事，与那些走江湖骗人的，有天壤之别。既然遇到高人，当然要请他帮着算一下自己以后的命运走势了，算以前的只是为ฦ了测试他，而算自己的未来，才是有价值的。
武林之中一老僧，
着当然是描写男人生殖器的打油诗，诗中的“老僧”，显然指的就是男人的那ว东西。紫红也不示ิ弱，很快也做了一首，关于女性私处的打油诗：
犹太人清了一下自己้的嗓子，提高了声音，用他的那富有磁性、但听起来仍旧有点怪腔怪调的口音说道：
当然，这些人中有几个比较聪明的，他们好像听出了犹太人的话外之音：“这洋鬼子是不是在耍我们啊，他的这些话，听来听去，不就是拐弯抹角的骂我们是驴”。
我们都觉得这个ฐ推理非常合理