两人落座，金久为赵然斟ต满酒盏，自己端起来先满饮一回，赵然则浅酌即止。
正思量间，就听金久ื道：“说来惭愧，金某投身道院，至今四载，却仍旧操持杂役。虽说这算不得什么，无极院中比金某入道院久的人多得是，火居十年之期，仍可耐心等待。但金某向道之心甚坚，却有些等不得了，还望赵道长多多成全。”
“怎么？有别的想法？”于致远问。
于致远又挥了挥手，轻飘飘道：“你我情分非比寻常，说这些就远了，且耐心等候就是，合适的时候，我自会替你分说。”
当晚，赵然开始研习阵书纂要。这卷《五行神阵纂要》并不厚，记载了二十五种常用阵法，共分五类，每类五种。五行阵法千变万化，当然不止二十五种，但华云馆想来肯定是考虑过赵然的个人能力和阵法学习程度，只是选择了二十五种简单的阵法编纂此书，书上的油墨印记散发着新鲜的味道，很明显是刚刚书写而就。
此外，在发动大阵应敌的时候，启动法器的顺序也很重要，务必做到五行相合、五行匹配，可以启动一件法器发动单攻，也可以启动两ä件法器双攻，在阵法运使熟ງ练之后，甚至能做到同时以三件法器、四件法器、甚至五件法器对敌，效果更佳。说通俗一点，也就是尽量做到一加一大于二，而不是一加一小于二。
这门道术分为三层，可请三级力士。卓腾云如今为黄冠修为，能ม请黄巾力士上身，身具九牛二虎之力。若是修至第二层，则可请动红巾力士，拥有龙象之力。修至最高层级，则可请紫巾力士上身，经书中说，届时可出鲲鹏之力，移山倒海不在话下。
卓腾云两ä腿分开，重心下沉，稳稳站了八字桩，双手迅速向前探出，直接卡在鼠妖的双肩和脖颈连接处，不待鼠妖张口欲咬，拧身向斜后一摔，将鼠妖重重掷于地上，在坚硬如铁的土地上竟然砸出一个大坑！
更换完毕，他退出圈外，凝神观瞧这后园中ณ的气机，看了片刻，又自作主张，上前挪动了铜镜和桃木剑的位置——铜镜挂在了更高的树枝上，桃木剑所插的地方则ท向水池边又挪动了三寸。
赵然接过罗盘道：“不曾使过，却不知该如何运用？”
赵然布阵所用的材料，只能说贻笑方แ家，他的阵图设置和方แ位的区划也与正规的阵法相距甚大，说起来，都是因为无极院藏经楼ä中没有正儿八经关于奇门阵法的藏书，赵然只能ม根据从杂七杂八书本上看下来的只言片语，结合自己对五行八卦的认知来擅自排布。
忙活了半天，赵然拿着罗乡宦额外赠送的十两ä银子簿仪，心中ณ鄙薄不已，他也不多说什么，抓紧时间回山，去藏经楼ä查阅典籍。
来到เ一座青白石壁的宅邸前，顶上层层挑檐，形制宛似徽式房舍，但赵然步入其中，院落和园林却要开阔得多。在管家的引领下，赵然穿过前庭、照壁，就见主人已๐在深井前的石阶下相侯。
不知多少年前，那时天下为ฦ大唐所有，佛道两家还不像如今这般斗得那么เ激烈，虽有义แ理之争，却从未到兵戈相向、你死我活的地步。老百姓祈福的时候一般去道门宫观，超度亡灵则去寻佛门寺庙，向来有“僧不打醮、道不超亡”的习惯，分得很清楚。
饭毕，蒋高功被董主ว簿请到后宅“一叙”，赵然等五人则在堂上喝茶等候。方致和冲着赵然挤眉弄眼，搞得赵然浑身不自在，便小声问：“方师兄有事？”
赵然醒悟，暗自猜测蒋高功挣的什么外财，是单开小坛呢，还是起课占卜？亦或是为人祈福？也不知能捞多少？
“诸致蒙师弟就不用说了，前几年我带过一个师弟，与你相同，都是有修道根骨之人，但他一年之后离去时，尚未学到斋醮科仪，你却提前了三个ฐ月，而且拿到了一等名次。听说那ว位师弟如今修道有成，在华云馆中也是数得上的年青弟子。”刘经主ว感叹了一番，续道：“明年你到เ了华云馆，只需勤奋不辍，想必成就定会更高一筹！”
赵然越听越觉得别扭，本来因为名字列在诸蒙之前的一丁点喜悦也不知飞到了哪里去。心里也随着刘ถ经主的话而渐渐感伤，心中暗骂了一声“该死的根骨！”
赵然读经的时候，也没人跟他解释，这几部经书已经属于修行范畴，当然，也只有在馆阁这类道门隐秘之ใ地，配合以其他经书和秘诀，才具备修行功效，对于十方丛林宫院之中的道士们，道门的要求仅仅只是了解而已。
第八个月的时候，赵然捡起了大部ຖ头著作《无上黄箓大斋立成仪》。这部经书是念经道童们的必修课，讲述的是怎么设立法坛、怎么เ做法、怎么祈福、怎么镇宅、怎么安魂等等一系列ต斋醮仪式的方法和注意事项，就赵然的理解而言，基本上就是一部道士业务手册。想要在道门立足，应对世俗世界，做一个有前途的好道士，就必须学通这部道书。
从于致远那里没有找到答案，他便在信中向雨墨询问。
雨墨的回信中说，记忆力好，目力和耳力强健，这是修道后的“果”，而非“因”，是修行之后出现的表象。根骨和资质则ท是“因”，是修行能够得以顺利进行的缘由。就好像桃树之ใ所以结桃，是因为树是桃树，换成梨树的话，结的果实就是梨。记忆力好，目力和耳力强健便是桃或者梨，根骨和资质则是桃树或者梨树。
穿越前，赵然可是看过不少仙侠修真小说的，这场面很熟啊……他不禁大喜，暗道自己้不会是排去了身体的污浊，