“这样吃当然不好吃了。只有饿急了才这样吃。我奶奶说抓住蝎子以后要放在一个ฐ大盆里饿上两ä天。等它把肚子里的东西拉干净了，放上半盆清水，用筷子搅动把它洗净，在不见太阳的地方晾干，然后找一个玻璃大罐子把蝎子夹进去，放一层蝎子撒上一点盐，蝎子很快就死了。腌上两三天等盐味进去了再倒出来晾——不能见太阳——是阴干，最好再有点小风吹着，等干透就能吃了。口味咸咸的，脆ะ脆的，香的很----ๅ-ๅ-”
秃子一句话顿时让赵俊良想到了古今中外无数的名吃佳肴，他虽然从无品尝的运气甚至也没有见上一面的机会，但他有着丰富的想象力。他按照自己的理解讲解着美味佳肴的故事。他侃侃而谈，叙述时肠鸣如雷、不绝于耳。
赵俊良是穿着裤衩下水的。他觉得奇怪，这些农村孩子成群结队裸地站在别人的面前为什么一点也不害羞呢？正想着这个ฐ问题，猛然听见马碎牛大声说：“秃子，叫爷！”秃子不愿意叫，扭捏着不张嘴。赵俊良连忙说：“不用叫了，刚才是说着耍的。”马碎牛却沉下了脸：“你当我们农村人说话是放屁呢？你要是输了，也得叫爷。”回过头恶狠狠地对秃子吼道：“快叫！”赵俊良不敢说话了。秃子面红耳赤压低声音蚊子似的叫了一声爷。倒让赵俊良红了脸。马碎牛哈哈大笑，过后却十分不满地瞪了秃子一眼，回头对赵俊良说：“‘红萝卜调辣子，吃出看不出’；原来你还是个高手！我今天要和你比赛那是欺负你，咱约好，明天见。”赵俊良说：“我那能ม有你水性好？今天胜了是我取巧ู。要不是我在后边给他施加压力、他自己也有些紧张慌乱，说不定我还赢不了他呢。”马碎牛怀疑地盯着赵俊良看，确信他说的是真心话后赞赏道：“‘雀儿塌在胡子上，你倒牵须谦虚’。要是秃子赢了，这会儿早傲气地认不得人了。秃子，河南人也有优点；以后向人家学着点。”秃子十分沮丧ç，点头默认。
赵俊良来到农村已经一个星期了，每天不得不提着竹蓝继续去挖那品种繁多却又不可或缺的野菜。他每天都要重新选择路径走上北塬，而且越走越远。远处的野菜很茂盛，挖起来也方แ便的多。奶奶把一部分野菜晾干后储存了起来，说等叔叔哪天来了，让他也带一些回去。
一阵强烈的腹鸣打断了他观察的兴趣。他苦笑着，紧走几步准备翻越过去。就在这时，赵俊良忽然听见水渠的另一边传过来几只青蛙的叫声。起初声音很小，显然是在受到马碎牛他们的惊吓后经不起禁声的折磨而做出的一次对周围环境的冒险试探。但很快蛙声就恢复了正常。一只声音浑厚的青蛙在偏南一点的地方叫着；而另一只声音稍嫌稚嫩的青蛙则在偏北一点的地方呼应。还有几只青蛙夹在中间有一声没一声地咯咯叫着，像是出于礼貌而随声附和。马碎牛他们已经跑远了，它们的叫声逐渐大胆而洪亮，每一个长声中间都夹杂着雄壮的咯咯的喉音。
赵俊良很快说服了自己้。他觉得作为人类的代表，跨越面前这道涉及良心与是非之坎虽然有些艰难，但猎取几只青蛙养命确实并不为过——尽管他的头脑深处对这个结论并不积极认可。
爷爷很和善，他喜欢讨论——有时候是制造——一些富有寓意的问题。
赵俊良的床铺就支在隔帘之外靠着窑壁的地方。
赵俊良却觉得搬到农村去住是件新鲜ຒ事。
叔叔在中ณ学教语文，出口成章。
草叶极度虚弱，此刻心劲松了就更觉没一丝儿力气，只勉强挣扎出个笑容。马垛关切地望着她，笑嘻嘻地说：“我大老弟兄俩，他给我起名字叫马垛，是希望有马二、马三，结果就我一个单帮，后边就没影了；看来叫‘垛’还是不好，应该叫‘碎’。说不定后边就有马二、马三了。也好，今年是牛年，叫个碎牛也对。咱姓马，娃却叫碎牛，马碎牛？马下了个牛犊子？真是说啥有啥。”说完嘿嘿又笑。
“唉，--ๅ----ๅ摧枯拉朽、不堪一击啊------”
她很困惑。以前在娘家作姑娘时也曾无意间听到村上一些老年妇女肆无忌惮地述说着“沟子大、好生娃”这些最简单、最原始的启蒙性教育。结婚前她也曾躲在土炕上悄悄端详过自己的身材，那ว凹凸玲珑、裸的酮体让她脸红心跳。她那时并没有注意到自己้是否“沟子大”，更多的注意力却是放在对自己玲珑婀娜体态的欣赏和探索ิ上。她的指尖在身上滑动着，一种美妙的感觉顿时让她羞的无地自容，尤其是当她看到自己้凹凸玲珑的身材恰与村中无赖口中ณ的所谓美女标准基本相符时，她吓坏了，从那以后她放弃了对的探索，甚至再也没有勇气看一眼自己้的沟子是否大，以及是否足够大到可以顺当地生下一个娃ใ娃。
起先的羞怯欢喜和揣揣不安的期待很快变成了恐慌，几千年积累็下来的有关生育灾难的真实传闻和带有夸张色彩的悲剧故事在残酷的现实和令人颤栗的想象中忽然都逼近了她，使她绝望而悲哀地确信，自己的生育也将不可避免地以悲剧ຕ收场；成为ฦ亲邻๑长辈哀叹声中相同故事里崭新而平凡的一笔。
奶奶笑着说：“你这孩子心眼好。只是我们不想给你们添麻烦。再说俊良也不会同意的。”
马碎牛说：“只要你和赵爷同意就行。他？你不要管；我是五虎上将第一员大将，他敢不听我的？”
赵俊良一边喝着稀