镇元子游历洪荒的第一站就定在天地不周山。俗话说不到เ长城非好汉，若是身在洪荒，却没去过不周山，那绝对会被人鄙视的。
这些天地灵碎可是会随着时间的流逝，慢慢的由先天转后天，越来越少的；但是光想是没用的，先天灵宝可不是路边菜，特别是空间属性的就更少了。
镇元子作为一个有身份的强者，对下面的拜倒在自己跟前的小妖，自然不会拐弯抹角，直接说道：“白泽，号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。”
先天魔神的天赋，只要不陨落，绝对能修炼到เ圣境。准圣境界是一定的，圣人境界要看机缘。白泽的天赋神通如此逆天，基本不会陨落，只要窝在那个旮旯里潜心修炼，修炼到圣境，出来后绝对是一方霸主ว。即使是圣人想斩杀白泽，也要精心算计，不然，白泽随时可能ม躲起来。
“天地初开之ใ前,有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故，道大，天大，地大，生灵亦大。”
“上士闻道，勤而行之ใ；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若类；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。”
这数百元会开启灵智的灵物、妖物纷纷化形，洪荒一下热闹了起来。
变异是到处都可能ม存在的，这不，这二十余万人参果中，有两个与众不同，竟然与第一批果子一样，含有一丝道之轨迹，虽然要弱上不止一筹，但毕竟是道之轨迹。镇元子也想看看，拥有道之轨迹的人参果化形会怎么เ样，镇元子给这两ä个人参果提供方便，促进他们开启灵智。终于在五十元会之前，也就是开天四百五十元会时，开启灵智。镇元子懒得给他们起名，就叫清风、明月。
此后千年，镇元子一边炼化地书，一边领ๆ悟地书中ณ的大道。由于地书为镇元子的伴生灵宝，且属性相合，这千年就初步炼化地书，从中整理出一步修行之法，是为地仙大道，亦称元婴大道。
圣境为准圣（混元金仙），圣人（混元大罗金仙），至圣（混元太极金仙）。道境为ฦ合道（混沌无极金仙），天道（混沌天尊），大道（混沌至尊）。修炼要点后面再介绍。
其七嘴里衔蛇,手中ณ握蛇。虎头人身,ไ四蹄足,长手肘；是为强良，为雷之祖巫ใ。
其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为翕兹，为电之祖巫。
其九人面蛇身，全身赤红；是为烛九阴，为ฦ时间之祖巫。
其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸，为天气之ใ祖巫。
其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土，为土之ใ祖巫ใ。
其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥，为ฦ雨之ใ祖巫ใ。
据说祖巫乃ี是盘古精血结合开天煞ย气和大地浊气所生，受煞气和浊气影响，元神融入肉身。后土出生最晚，吸收到的开天煞气最少，而且为土之祖巫ใ，可控大地法则，所受大地浊气影响最小。后土受开天煞ย气和大地浊气影响最小，元神没有彻底融入肉身，有大功德就可以重塑元神；但是其他祖巫想要获得元神，大功德不足以重塑元神，除非是盘古元神。
祖巫们肉身得元神的能ม量，又为盘古精血，所以肉身强悍，非先天法宝不能伤害。但是，元神消失，无法探测天机，仅仅烛九阴可以运用时间法则ท，探测天机。但是，时间法则不可掌控，每次烛九阴推算天机都会大伤元气。巫族不知天时，终为ฦ他人算计。
镇元子不好说是来收刮不周山，只得说道：“贫道镇元子，闻不周山之名，特来不周山游历，并拜祭盘古大神。怎奈麒麟族势大，无奈之下只好遁入地底。并不知此乃巫ใ族之地。”
祖巫ใ自可以感应到เ镇元子不是麒麟族人，而且看看镇元子只有大罗金仙中ณ期修为，再听说镇元子来拜祭盘古大神，态度一下子好了许多，少了些许戒备。巫族的原形状态可以发挥最大战力，解除戒备之ใ后，纷纷化成*人形。光华一闪，怪物从眼前消เ失，眼前站了十男二女。
十个大汉，个个肌肉发达，结合祖巫的性格，给镇元子的印象就八个ฐ字：四肢发达，头脑简单。十个男性祖巫，除了作为首领ๆ的帝江，和可以运用时间法则，探测天机的烛九阴稍显理智，其余祖巫ใ都是脾气暴躁的战斗狂人。
两个美女，一个冷冰冰的冰山美人是玄冥，镇元子前世是宅男，没见过这么有气质的美女，愣了一下神，可惜冰山美人不是他喜欢的类型。另一个在那ว儿就像与大地融为ฦ一体，显得高贵而不可亵渎的是后土。
一个是先天戊土之ใ精，另一个是盘古后裔，土之ใ祖巫，本源相吸，又有前世传说后土化轮回的高尚情操，镇元子对后土大有好感，仅仅是好感，后土也从镇元子身上感到亲切的气息。这不关乎感情，只是土之本源的吸引。
听到เ镇元子说的话，作为首领的帝江开口说道：“那是误会了。我是巫ใ族帝江，盘古后裔。”说道盘古后裔，帝江的语气很