在各家暗中鼓动和支持下，农户冲到เ了吴家开始抢东西。吴家自然反抗，发生了大规模的械斗。吴家几个公子死的死，残的残。这个时候县太爷把吴家老太爷放出来。
张春在谈判ศ的最后一天被请到了云龙镇。
丽ษ质弱弱地回了一句，从怀里掏出已๐经揉得有些皱，还折了几下的手稿还给了顾ุ明。
顾明好笑地看着丽质问：“怎么啦，小公主ว。”
顾明去袁家找老人去提亲，毕竟袁芳已๐经没有其他亲戚了。
按照朝廷的规矩，杀匪护乡是地方保甲的功绩，应该上报朝廷予以嘉奖。
因为留แ给各家的宅基地面积挺大，所以秋收过后，各家自己开始盖自己家的小院子，准备从张春的养猪场里买小猪回来养，并由á张秀清以集资的方式合伙买了两头牛。因为张春养的牛虽然发展成了十二头，但是，有四头都是自己้繁殖的小牛，相对于几千亩土地来说也是不够的。
这一年没出什么เ大事，但是农业和林业的现实让张春十分窝心。唯一让张春欣慰的就是蒙学堂，
这一年黄淮流域大旱ທ。灾民还是跑了过来，不过奇特的是，凶悍之士纷纷北上参加义和团。这一年的灾民虽然多，居然没有发生匪患。只是原本流落到เ云龙河以为ฦ有粮食的灾民，没有得到粮食，有力气的继续南下。没力气的倒毙在路上。非常凄凉。张家地处偏远，不过通过张凤兰在云龙的杂货店收留了三十多个十二岁到เ五岁的孤儿。
金鸡岭本来有八个ฐ孕妇，结果两ä个孕妇和一个婴儿死亡。这还是在听取了张春规范化的卫生条件和接生方แ法后的结果。
令人意外的是，张明义แ砍了两ä株大树把通向金鸡岭的桥修通后，就带着铁钻和大锤到牛头山的石场采石，一个ฐ人。采了十多天后，才被张秀清发现。于是张家岭的成年男ç子每天都会花一定时间和张明义一起到เ采石场采石，然后用独轮车运到石桥边上。
陈继祖是小户人家的孩子，长期营养不良让他的个ฐ子不高，以前张家对佃户还算好，对于这些住在牛头山的小户人家就没那ว么客气，收租子都在七成以上。而现在大少爷说三年后收五成租子，五年后收三年。张家岭的地都是好地熟ງ地。牛头山的地差多了，所以以前也只收到六七成。好地要收八成。如果这样算，要是以前是大少爷当家，陈家活下来的人肯定比现在多。
西池塘的边上筑起了土窑，开始烧制ๆ砖瓦和陶管。这是庄稼人必备的手艺，会烧，不精通而已。张春有了足够的粮食，但是买了再次买了两头牛后就没钱了，所以一切都要自力更生。
不过土窑没停，张家岭开始烧窑。云龙镇以前窑口的两ä位师傅因为匪患，带着三个徒弟过来，他们没有粮食来源，春荒好过，但是熬到秋收不容易。两ä位师傅不会烧瓷器，但是一般的陶器还是能够烧的。而且平常人家谁用瓷器？反正张春家和张扬氏家都没有几个瓷器。张凤兰贩卖的也主ว要是陶器而不是瓷器。
张凤兰等人召集了清河一带的大商户给云龙镇捐粮赈灾。才勉强维持住了局面，不过大多数人也只是缓解了燃眉之急，要熬过秋收，还需要朝廷划ฐ拨钱粮。张凤兰的举动让云龙镇本地的大户面子上也过不去，各家都开始向穷人施粥。卖儿卖女的有，但是本地人也没有多少人是真的饿死的。只是大山里，到เ处都是倒地的饿殍，很多发生了瘟疫。土匪们并没有抢到多少粮食。
当然，张春跑不到เ，顶多一圈，因为他身体底子差，又有丽质的拖累。
什么是修真不重要，重要的是能够强化张春的克制力。并让张春知道如何去调养身体。
张家岭的农田à在册的只有一千亩，但是实际上只算了水稻地。旱ທ地不算，也不缴纳钱粮。这是张春在查看了田册时发现的一个ฐ惊人的现象。也就是说，几乎所有的地主都利ำ用各种关系瞒报了田亩，以减少上交田赋。
所有在院子里的人见到เ张春出来，都恭敬地站起来叫少爷。其实除了春丫这个地位较高的丫鬟以外，剩下的这些人脸上无不带着饥饿的颜色，就算在张春的安排下，已๐经洗漱收拾得不再那么狼狈，那种凄惶却是无法掩盖的。
张春默默地站在院子里看着忙碌的人们。“为什么要革命？因为那个ฐ世界已经腐朽了。”这是张春记得的父母为数不多的话语，后来父母就都因公牺牲了。只有实际到了这个社会才会体会到เ，“腐朽”两个字是多么可怕。
“大家这几年都学习了生物的习性，生物多样性是如何重要应该能够明白，达尔文的进化论有一点非常重要，就是物竞天择，各种生物在这种竞争中形成了食物链条并达到平衡。这种平衡，中国也可以叫做天道，是不能ม违反的，违反了，必然失衡，会受到เ惩罚。比如青蛙就是水稻田里各种害虫的天敌，蜜蜂和蝴蝶能够给各种植物授粉。不过蝴蝶是虫子变得，虫子会吃掉植物的叶子。但是鸟儿以各种虫子为食。鸟儿同时也危害庄稼。我们驱赶鸟儿也是生物平衡的一部ຖ分。牛头山上的苍鹰以鸟儿和田鼠为食。不过它也吃我们的鸡鸭。这家伙长大了连小孩子都会叼走。所以苍鹰的数量要是多了，就是祸害。不过牛头山的猫头鹰就不要打了，这家伙几乎只吃田鼠。这就是天道，天道循环。而我们要明白这一点，并利用这种天道对我们的庄稼的病虫害进行防治。对了，大家都知道农家肥是怎么เ来的，也很清楚农家肥对于庄稼的重要性，这也是天道，