普通的社员，可能也有个别ี人觉得不公平，还有几两的尾数没分，但是，谁也不敢保证，将尾数算尽后，最后能否每家都分够。当然，更多的社员，则根本算不了这个账。
早ຉ晨劳动那次，天还没亮，生产队长就站在某个高处敲着铜锣，大声喊道：“起床了，出工ื了，全队男劳力挑水兑茅坑；全队妇女去摘海椒！”
既然重生了，一定不能让这样的悲剧发生。
家里每逢吃好的也即正式吃饭，都要由á爹讲几句。即便后世杨夏已๐经成了南蜀省的“名记”了，每次回家时，也要接受父亲的“教育”。
杨家的早饭，一般是“面疙瘩”，也即将面粉调成柔软状，然后揉成一小块一小块放进滚开的锅中，待这些面疙瘩开过几滚，全部浮起来后，就可盛进碗里了。
与苕叶小麦粥相比，面疙瘩就是比较好的食物了，当然，如果大锅里再下半碗大米，等饭快熟时再下面疙瘩，这样的“面疙瘩饭”绝对称得上美食，这个时代，即便收入最高的人家，也不可能顿顿都这样吃。
杨夏用瓜瓢从水缸中给大铁锅舀了一瓢水，用刷把把铁锅刷了几遍后，再加上大半锅清水，将锅盖盖上，就可以在灶膛里加柴火烧开水了。
杨夏看了米柜子里，还有大约二十斤米左右，此外大约还有半箩筐稻谷，这就是杨家仅存的细粮吧。杨夏没敢给锅里下米，害怕老娘回来骂他。杨家二老，杨爹出门很节约，而娘亲做饭也很节约，但杨家在乡村也算大家，一个ฐ颇有文化的家庭，所以但凡逢节过年，杨家的菜肴在蔡家湾也是最为漂亮的。
前世，不觉得这些有多珍贵，但重生回来的他，面对爹娘的这些可贵的品质，杨夏十分感动。杨家是爷爷一代成为富农的，据说在太爷一代，杨家还是半农半佃，新า华夏划分成分肯定属于贫农那一种，但爷爷成家之后，在短短十多年时间，家里就从一两亩地的水平增长到了三十多亩，虽然好景不长，后土改被充公了，但也表明爷爷杨延高是蔡家湾一代人杰。
灶前的柴火是小麦桔杆。在小春这一季的桔杆柴禾中，最好烧上火的，不是小麦桔杆，也不是大麦桔杆，而是豌豆藤和油菜桔杆，这两ä种作物的桔杆进灶，火炎亮堂，火势猛烈，在需要猛火炒猪肝时，烧上两把油菜桔杆，那猪肚一定非常滑嫩可口。
当然，蜀南丘陵的柴火中ณ，什么เ马桑树、黄荆条儿、柏树丫等都是好柴火，只是，这些生长于荒山上的东西其数量也非常有限，杨家有一片自留山，每年冬季，都要上山砍伐马桑树等，但也只那ว么三五担柴火，真用来煮ุ饭，最多应付两个月时间。
要是有蜂窝煤多好啊！杨夏想道。
赤泉镇也有蜂窝煤卖，但至少5๓分钱一个ฐ的价格，让此时所有的农民都望而却步，蜂窝煤进农家，至少要到1984年以后才开始，而90่年代才开始普及，那时，蔡家湾背后的老马山以及土埂、田埂上的树木，才开始没人去剃枝丫，也就是从那时起，国家吼了几十年的绿化问题，才在农村里一劳永逸地解决。
好在小麦桔杆也不错，杨夏一边给灶膛里加柴，一边将长长的麦桔杆挽成小把，同时还有空闲想想此前写的《老马山记》。
“咦，有问题！”想到那ว个“跑马山记”，杨夏立即跑出灶屋厨房，将作文本找来，然后一边给灶膛加柴，一边翻看着。
而翻着翻着的杨夏，终于哈哈大笑起来，“哈哈，天不绝我，终于开金手指啦！”
说起来，也算不得金手指，因为杨夏在想着此前写的文章时，突然间落在纸上的那些文字仿佛活了过来一样，在他脑海里一一浮ด现出来，尼媒，这是记忆力超好的现象啊，所以杨夏立即找来作文本对照，这一对照，自然发现这一切都是真的，他拥有了“过目不忘”的本领。
不过，杨夏大笑几声之后，立即冷静了下来，将作文本收好，又去堂屋里找了一本“太祖选集”，找到那篇著名的《为人民服务》看了起来，断断ษ续续地看完之后，将书一合，脑子里回想，终于，杨夏再次大笑了几声。
因为，“过目不忘”是真实的！
接下来，杨夏又实验另一篇名著《纪念白求恩》，这次，杨夏的速度快了一点儿。最终，还是“过目不忘”，但是，记得却没有上一篇牢固，这说明，过目不忘是可以的，但并不表示ิ自己可以“一目十行”，读书，还得一字一行地按步就班地看。
或许，这才是杨夏最大的依仗。虽然杨夏是重生者，但这平行时空的历史，谁敢说一成不变？即便历史初期不变，难道因为自己的介入中ณ后期的历史也不会改变？
是的，自身的强大才是真的强大。管它历史变不变，只要自己้有本事，难道还饿死了，即便历史要发生变化，也不可能变得面目全非，有些东西，该出现时还是会出现，既然这个平行空间也有《太祖选集》和《太祖语录》这些东西的存在，也有邓伟人的存在，说明这个空间与自己经历过的空间基本一致。
严å格地说，重生者忧虑自己的存在是否会改变历史，除非重生者有意为ฦ之或处于战争年代，否则，重生者的作用，没有他自己想像