因为那心根本就没用在农活上，到了十七、八岁了，一整套的农活只学会了锄，挥镰刀。几次乡试，又都名落孙山。
又见父母年事已๐高，家境贫寒，为了生计，就白天跟随父亲下地劳动，夜晚在灯影里学习。又因天生弱质，再加上这一劳累，把个小身价骨打熬得弱不胜衣。
“就应在这大徐村！”
燕王只听得脊梁骨冷。问道：“这八条龙可应在哪个村庄？”
凤凰族和麒麟族的领头人也纷纷大吼：“凤凰族结南明离火阵。”“麒麟族结五行聚元阵。”
祖龙一方แ有龙受了重伤，只听祖龙愤怒地吼道：“龙族听令，结万龙大阵。”紧接着，龙族的战将各自甩开对手，飞回龙族这边，一个复杂的阵型排列开来。只见无数的灵气往那大阵涌去。
“陛下，都是小臣无能，没能保住九殿下，请陛下给我播下五十万精兵，小臣愿领ๆ兵征讨飞禽族，踏平凤凰山。”龟丞相惶恐的道。
龙宫大殿之上，祖龙面色铁青的坐在龙椅上，泛起青筋的手死死的握住龙椅的把手，看着那把手上的丝丝裂ฐ痕，就可以想象出此刻๑的愤怒了。祖龙望着在自己面前低头跪着的龟丞相，随即一想到自己้惨死在飞禽族手上的小儿子，瞬间被愤怒给湮没了。
更让任强高兴的是，由于身边灵气充沛，吸收到身丛里的灵气，除了与日光光华、月光光华均衡地相融以外，还有很多的剩余。灵气可是个好东西，是形成灵力的主要源泉。任强便把剩余的全部ຖ集中到เ意念中ณ的丹田部ຖ位。时间久ื了，灵气在那个ฐ部位里越积越多，越聚越浓，竟然慢慢地形成一个液晶球。
朦胧中不知岁月。任强就如此日复一日地在山丘海边吸取着天地灵气，锻造元神，提高灵力，以期化形。
想到小妹今年就要高考，之ใ后便是离家求学，家中ณ剩下两个痛失儿子的孤苦伶仃的双亲……
想到年过半百头花白的父亲母亲，守着他冰凉的尸体——也许是被砸的面目全非的尸体痛哭的情景……
在他的脚下，有一条小河，潺潺的流水直接汇入大海ร；小河正处在海岸的夹角。而在夹角的另一面，是宽阔的沙滩。沙滩的尽头，分布着稀稀拉拉的灌木丛。
一面是小山丘。山丘不大，方圆也就一两ä公里。山丘的一端，是一座高山。此山连绵起伏，怪石嶙峋，陡峭挺拔，直入云际；
如果真是这样的话，那，自己这次穿越，可就不同一般了。大徐村曹财主挖出的八个雕龙坛，也肯定是这八个无疑ທ！
都说传说乃空穴来风，看来确实如此。就算后世人捕风捉影张冠李戴，八个雕龙坛却是实实在在地在洪荒出现过。
任强兴奋起来：自己这次穿越，本就是为ฦ了搜集挖掘枣强县名的来历而遭遇不测。能以从洪荒时期探究，挖掘各个传说的根源，流传于后世，给人们茶余饭后增添谈资、笑料，未尝不是件娱人娱ຉ己้的好事。
这么一想，任强心里痛快了很多。他决心好好活下去，珍惜这次穿越机会，从洪荒时期，开始搜集整理枣强县的民间故事和传说。
任强给自己鼓足勇气。
龙、凤、麒麟三族大战以后，三族兵将也都伤的伤，亡的亡，元气大伤。各自躲在自己的地盘休息疗养。洪荒出现空前的宁静。
渐渐地，海边上有很多大型的玄鸟飞来。它们一边晒太阳，一边“嘎嘎”叫着。有的口出人言，谈天说地；有的则在同类中逗哏捧笑，耍缺。海边一时热闹起来。
龙、凤、麟三族停战不久，鸟们议论最多的自是关于这次争斗了。
这日，天气特别ี好。有一群漂亮的白鹤落在任强身丛左侧的榆树上。它们一边梳理羽毛，一边说话。而口音，却是典型的后世枣强话：
“我说老董，你说这凤凰为ฦ么儿（什么）飞到เ空中也不化形呢？”一只白鹤冲身旁另一只白鹤说。叫老董的白鹤头上有一块鲜亮的红疙瘩，想必就是后世的丹顶鹤了。
“这有么เ儿（什么）难理解的？”丹顶鹤说，“因为它的爪子抓着武器，一点儿也不影响飞翔。再说，它的喙也很厉害，这些特长足够它战斗的了。麒麟就不行，他不化身，一来无法使用武器，二来本身没有翅膀，全靠跳跃腾飞。化成－人身有很多方便。”
“要是凤凰也长四条腿，说不定化成－人身战斗力会更强。”另一只白鹤说。
“这是天道。”叫老董的丹顶鹤又说：“其实，天上造物是公平的。你看，兽类长了四条腿，就没长翅膀。而鸟类长了翅膀，就长了两条腿。还有，牛头上长着犄角的，嘴里就没有长上牙齿；马嘴里长着上下牙齿，头上就没有长犄角。这都是天道的公平分配，违背不得。”
这话怎么เ这么熟悉？任强仔细想了想，这不是后世公元前西汉时期董仲舒的言论吗？董仲舒是西汉武帝时新儒学的总代表。也是枣强县影响最大的历史人物。他的“罢黜百家，独尊儒术”、天人感应阴阳五行神学，影响了中华民族两千多年。
董仲舒出生地众说不一，一说是后世故城县董故庄人，一说是枣强县后旧ງ县人。在整理文史资料时，故城县和枣强县，还为此生争执。
后来考证，枣强县的后旧县，确是董仲舒出生之地。
原来，后