前面那两车上涌ไ下来了几个大汉，来到张雨溪车前，司机下车道：“兄弟，麻烦你把你的车开走，我吗还赶这去机场呢？”
司机回答道：“小姐，前面有两车挡住去路了。”
若雪道：“师兄，你别耍赖啊！不是说好让我的嘛。”
杨凡说完便起身朝自己的房间走去，杨凡拿了手提电脑，来到院子里，将手提电脑放在是桌上，两人就这样玩起了小游戏，两人的笑声回荡在这个小院子里。
杨凡晕倒，道：“我这不算出家人，我还要娶老婆呢？”
啊东正经道：“你不是我师叔嘛？那还不是出家人啊！”
杨凡看着逐渐消失的玄真子，念叨着玄冰剑，全镇教镇派之宝。杨凡还是得开始练功。他希望能早日突破最好一个光口，让师傅最后一个意念在出现。杨凡看向，那太师椅嘴里念叨着，师傅啊！师傅！你到底要我去做什么เ呢？杨凡无奈的，摇了摇头，眼神离开，那张太师椅，继续盯着石壁，念着石壁上最后一段文字
杨凡听到เ清真子的回答很是高兴道：“师兄，师傅要我留在里面修炼，最少也要三个月时间才能ม出去。”
这时在门外的清真子听到里面传来杨凡的声音很是兴奋道：“师弟，我们能听到，你在里面师傅和你说了些什么啊！”
这是时大殿里走出个ฐ和清真子一样岁数大中年人朝清真子他们走来笑道：“师兄，回来了啊！”
清真子和啊东见来人，啊东上前就将来人抱了起来，道：“小师弟最近怎么样啊！”啊东和那小道童聊聊起来。清真子上前道：“小修子，师傅不在的这些日子有没有捣乱啊！”
清真子和杨凡两人一起开了房门朝楼下走去。这时不知道是谁先看到杨凡，喊道：“我们今天的主角登场了。”
杨凡又道：“道长现在时间也差不多了，我们下去吧！”
清真子也看到张军长一家人上前大招呼道：“张军长、张夫人、雨溪近来可好。”
“不急杨伯，我今天很空，我们在这里等会就是了。”张军长笑道。他知道这次多亏了清真子和杨凡的帮忙不然雨溪不知道什么时候能摆脱掉着魔鬼的纠缠。没过多久杨凡和去你清真子从门口走了进来有说有笑，杨凡眼很尖走进门口酒现张军长一家人在客厅里。这时张雨溪也看到了杨凡他们，正好杨凡和张雨溪两人的眼神在空中相遇，张雨溪的脸蛋立刻刷的一下红了起来。立马把头低下。杨凡无奈的摇了摇头。
等待总是最无聊的事情了，杨凡和清真子面向大海ร看着海浪一波又一波。杨凡问道：“道长不是说三天后动手嘛，这么今天就动手了。”
“好了，我现在等待上一会就好可以了。”清真子道。
如果有一天我们再见面
多出时间看天色的变换
啊东看向他师傅清真子，只见清真子点头示ิ意，啊东便开口道：“那就依恩公好了。”
“这么不可以了啊！你以后就叫我啊凡好了，别ี在叫恩公什么的啦。”杨凡开口道。
“鬼王真的那么เ厉害啊！”杨凡看了看那ว鬼王不禁有点害怕。
“嗯，就这样鬼王就出现了，他为了报仇将仇恨先是转向人间，人间浩劫便这样降临了，在晚上人民根本不感晚上出去。鬼王吃完最后一批灵魂后便开始向蜀山现进攻，当时鬼王带领1o万鬼兵鬼将。蜀山派向其他五大派出求救信号，五大派也是将门派当中的精英弟子全都派到เ蜀山抵御鬼王的进攻，鬼王的实力实在太强悍了，六大派掌门连手也不是他的对手。”
顿时大家都笑了，教室里充满笑声。这时班主任来了，他走到讲台前咳了两声，大家都停下了笑声，教室变的很安静。班主任开口道：“同学们今天我们班来了个ฐ插班生。”
杨凡也笑道：“外星人说，你兄弟刘余罩着你我们不敢动啊！”
后世道教所以成为多神教，即源于古代之鬼神崇拜；后世道教做斋醮法事，亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。人们崇拜神灵就要举行祭祀活动，而祭祀活动离不开“礼乐่文明”，礼乐文明随着春秋时期的“礼ึ崩乐坏”，逐渐由上层走向民间，被后来的民间方士和巫觋所继承，道教成立后，演变为道教的斋醮科仪。所以说，夏商周三代的礼乐文明有相当的一部分被道教保存下来。道教实际上是礼乐่文明的继承者。神仙信仰亦可上溯到เ我国远古原始社会时期。其证据之一便是《山海经》。该经记载了我国原始社会时期的神话及宗教信仰，其内容相当丰富和系统。它为道教仙学的远源提供了依据。《山海经》中，提出了长生信仰；提出了神仙与羽士之ใ存在；描述了神仙天都；记载了祭祀เ的祀礼及奇异的方แ术。
至殷商时代，史前时期的自然崇拜已展到信仰天帝和天命，初步形成了以天帝为中心的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮以向天帝请求答案；原始的鬼神崇拜已๐展到以血缘为ฦ基础，与宗法关系相结合的祖先崇拜，其祭祖活动定期举行。这时期已出现专门从事沟通鬼神和人类的宗教职业者—巫祝。其中ณ巫以歌舞降神，并有一套符咒驱鬼的巫术；祝以言辞悦神，是宗教祭祀活动中负责迎神祈祷的司仪者。他们替人治病、卜筮吉凶，画符念咒等。当时国家和社会均受巫祝支配。周代鬼神崇拜进一步展，所崇拜的鬼神已๐形成天神、人鬼、地祗三个系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀天地并列，称为ฦ敬天准祖。盖所谓万物本乎ๆ天，人本乎祖。
道士惊愕道：“什么เ他