段祺瑞说：“大总统说得对，为ฦ了对付主ว要敌人德国，大英帝ຓ国已经放弃传统的‘光荣孤立’政策。迫切地寻找同盟者，并同法国接近。190่4年，英国和法国就签订了协约。协约规定：法国承认英国在埃及的特权，英国承认法国在摩洛哥的特权。两国也调整了在纽芬兰海岸、冈比亚、尼日尔、暹罗泰国、马达加斯ั加马尔加什和新赫布里底斯群岛的矛盾。我看主要战争国可能分为两大军事集团。一方为英国、法国、俄国组成的协约国集团，另一方为德国、奥匈帝国、意大利帝国组成的同盟国集团。”
宋骁飞摇摇头，说：“彼一时此一时也，从三十年前开始，欧洲各国列强在大陆和全世界从事争霸和瓜分领ๆ土的斗争，世界ศ性的战争危机就不断ษ出现。现在作为后起之秀的德意志帝ຓ国，像一个急着要糖吃的小伙子，要求与衰落的大英帝国重新瓜分世界，并开始与奥匈帝国、意大利组成同盟。作为老牌帝国主ว义的大英帝国，为维护自身在全球的大国霸主ว地位及殖民地利ำ益，已经感受到了德意志帝国带来的危胁，要抑制德意志帝国的扩张，即便没有巴尔干半岛的冲突，英国和德国的大战也无可避免。这一次，法国和意大利、奥匈帝国也参战，我相信战火很快会燃遍欧洲大陆，延及非洲和亚洲，大西洋、地中海和太平洋都将成为战场。我们的陆军和海ร军，要做好随时参战的准备。”
宋骁飞说：“我不否认传统文明在乡村有着根深蒂固的基础和巨大的价值。中国过去的经济是小农经济，在经济上每个农家，除了盐铁之ใ外，必要时可关门自给。但现在，中国要实现工业化，要走市场经济的道路。人们要变得富裕，传统文化不一定行得通，要革新。大家可以先就这个问题进行探讨”
辜鸿铭说：“我始终强调文明不分优劣，和而不同。泰西国家，是从商业里展出来的地缘社会，而中国则ท是以家庭和家族为单位的血缘社会。地缘社会要靠契约，在订定契约时，各人有选择的自由。要有法律保障，而理性支配着人们的活动。而在中国这种几千年的农业国，乡土构建血缘社会，人们靠情感活着。生老病死。人情世故，礼ึ尚往来。就构成了社会基石。比如亲人有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材。过去人口基本上不流动。血缘所决定的社会地位。父母、祖先，是不容个人选择。比如谁是你的父母。”
迟保田伸手拦住她。说：“今天大哥可能要很晚才回来。要不你改天吧？”
田à七凤说：“是吗？那我进去等等。”
宋骁飞说：“所谓的文明，就是好的生活习惯。之所以共和国刚建立时，没有实行一夫一妻，是考虑到当时中国经济落后，一夫多妻有其存在的合理性。很多穷人家的女孩如果不当妾，就很难活命。现在，国家经济展了，人们生活和西方แ国家一样富裕了，就有必要实行一夫一妻制。这样普通老百姓，才和官员们平等，能有自己的婚姻家庭生活。”
辜鸿铭说，“即便如此，也不能说一夫一妻就是文明的，一夫多妻制就不文明。”
鲁迅的演讲，先对政府的政策表示赞许，说：“近十年来，大总统颁布了一系列法令，设立农工商局、路矿总局，提倡开办实业；修筑铁路，开采矿藏；组织商会；改革财政，在政治上，广开言路，开放报禁；;设译书局，派留学生；奖励科学著作和明，科技强军。这些革新政令，目的在于学习科学技术和经营管理制度，使国家富强。效果也很好。但是，我们的思想还不够解放。
站在人群中的鲁迅微微弯下腰去。鞠躬行礼，目光却带着些许的激动，缓缓走到人群前面。鲁迅的八字胡翘起，也许是太累的缘故。他面容看起来消เ瘦和苍白，嘴角带着一丝浅浅的但却是无比自信的笑容走到人群前面，平静的注视着下面的人群。
自进得房来，黎元洪等人便退下了。宋骁飞望着凤仙姑娘那张小脸，他们中ณ间隔着那十年，却还是如此熟ງ悉，就像他和欧阳小雪，隔着时空，却还没有忘记。人呀，有时就是这样，从来就不会失忆，只是一时想不起来了。
一曲终了，宋骁飞在门外伫立了半响，推门进去，凤仙姑娘站起身来，走上前行礼。她的嘴唇惨白，说起话来，咳嗽不停，不时还拿手帕捂住嘴，还是一个纤弱的江南姑娘形象。
随后，秋瑾也带着上百名娘子军在广州市议事会的接待厅内集会。当天。广州市有七十多名国民代表参会。进门时，他们和秋瑾这些“不守妇道”的娘子军，双方都怒目而视，毫无善意。很快，广州市的国民代表们开始审议修改后的法案，并举手表决。其中，保守派的国民代表林朝南。强烈要求明令禁止妇女参加投票选举ะ和担任政府官员，他七十多岁了，摸着自己้花白的胡子说：“女性在身体上，不适合行使选举权和担任政府职务。你们想一想。要是我们搞选举了，妇女们挺着大肚子怎么เ办？难道她们能挺着大肚子跑去人群中投票啊？还有，女子无才便是德，大多数妇女，都是文盲，大字不识一个ฐ，不明事理，投什么票呢？”他的意见得到大多数国民代表的赞同，70่名广州ะ市国民代表中ณ，有5๓6位赞成修改后的议案。
修改后的法案送交广州市议事会批准那天上午，蓝天上浮动着幽幽的白云，虽然时节已๐经入秋，当广州的街头，南国的棕榈树修长叶片依旧郁๗郁葱葱，三角