于是，城市居民成立了新的董事会，制定了一系列ต治理措施，将确保社会正义视为ฦ科恰班巴๒供水系统运营的指导性方针。该自来水公司至高无上的目标就是：为穷人提供用水服务，那些以前没有连入自来水管网的居民也不例外；为自来水员工提供适度的福利；确保系统高效运营，杜绝腐败。
科恰班巴居民为此庆祝所取得的胜利。他们在街道上一起分享一杯又一杯的自来水。他们共同以水干杯，借此表达对玛雅和盖丘亚英雄的敬意，还为此创作歌曲，称颂这次胜利象征着了一个新时代的开始。然而，不久之后，很明显，他们也处于两难境地。他们现，留下来的人中ณ，管理经验都不足，难以运营科恰班巴供水系统。以前有的很多管理人员，要么已๐退休，要么已调离，要么已๐加入其他公司。
答案显而易见：人人付款方案将把政府补贴转变为有利可图的“稳定现金财源”，从而为ฦ私有化做好铺垫和我稍后在玻利维亚电å力公司现的如出一辙。人人付款是从与基础设施建设贷款同样的思想展而来：真正受益的是外国建筑公司和当地的富人，而穷人除了背负巨เ额的贷款之外，一无所获。去了一趟阿根廷之后，我又了解到其中的一个原因。
20世纪7๕0年代，我受聘担任一家公司的席经济学家，旨在推动银行政策的贯彻执行。我不得不违心地弄出能证明人人付款有效性的计量经济学模型。有了计量经济学，在我们论证几乎ๆ所有方แ案时，一切都简单多了，而且，我的团队中人才辈出，全是经济学家、数学家和金融专家，因此，从理论角度看，这很容易办到。然而，也有两个ฐ现实问题严重困扰着我。第一个问题很明显—我是否该昧良心的道德问题。第二个ฐ是实用层面的问题，因为我知道，过去的理论的有效性已经被反复而且充分地证明了。因此，我扪心自问，为ฦ什么要在成功的理论上反反复复呢？为什么เ要冒险造成更多的贫困和社会动荡？为ฦ什么要鼓吹人人付款理念？
但在一个ฐ外债负担沉重不堪、贫困比例高达60%ื及政局如此动荡、变幻莫测的国度，所有这些问题，似乎是不可逾越的难关，对他极为不利。
在上个月展开的第一轮投票中，古铁雷斯一路领先，出乎ๆ每个人的意料，这主ว要归因于他要求改变的呼声赢得了民心……
那晚，在回到酒店客房后，威尼佛雷德问我，美国驻玻利ำ维亚大使馆竟然甘当私营企业的特快专递机构，这是为什么。我无言以对，答案其实显而易见—美国驻全球各国大使馆的要使命就在于为公司帝国服务。我们也很好奇，那ว个高管为什么เ把这种消息透露给我们，这似乎违反常情。“他看上去以此为荣。”威尼佛雷德说，“财务观念真的很差。”
后来我才了解到，尽管他们用电的唯一途径不过是一个灯泡而已๐，但是他们每个月都要不辞劳苦、朝圣一般去银行缴纳费用；他们不会收到对账单，也没有信用卡，他们会耐心地排队，然后用现金缴付账单。
我没有告诉他，我和玛雅萨满教法师的交往。最后，那个ฐ法师还是同意配合我们的工ื作。事情的转机是这样的。为了让他帮我，我把我能ม想到的唯一原因告诉他：我们一起将更容易构建沟通他们民族和我们民族的桥梁。“在美国，也有很多人，”我说，“像你们一样，对我们政府在你们土地上的所作所为十分厌恨。我们想要改变这一切。”这时，我把带的包打开，里面装的是厄瓜多尔的盖丘特人送给我的印加石头。“在拉丁美洲的其他地区，我们也想展开类似的工作。”说完之后，让我始料未及的一幕生了—他一改口中的玛雅方แ言，说起了流利的西班牙语。
“这些玛雅人，”佩佩说，他的神态似乎告诉我他已๐经猜透了我的心思，“他们满腔愤怒。他们认为，我们这些人应该为他们的贫穷负责。我们给他们工作机会，而他们抱怨这是奴役。如果我们不雇用他们—我的家族曾引进过海ร地劳动力，非常廉价的劳动力—他们就暴动，试图暗杀我们。当然，这种情形不限于这里。拉丁美洲各地的情形都差不多。安第斯山脉地区、亚马孙雨林、墨西哥、巴西、厄瓜多尔、秘鲁、委内瑞拉、玻利ำ维亚、哥伦比亚等。只要是格兰德河以南的国家，统统如此。你们这些美国佬可能不明白，因为你们几乎灭绝了美国的印第安人。我们本应该效仿你们美国人的。”他还故意碰了碰我的膝盖，以示强调，“记住我的话，未来几十年间，我们面临ภ的挑战就在于如何统治土著居民—印第安人。你们可以高谈阔论民主ว制度，但是这些国家需要的是强硬派领导人，从而把这些国家的印第安人牢牢控制ๆ起来。玛雅人对民主毫无兴趣，盖丘亚族人1้或其他任何部族也都如此。只要有机会，他们就会毫不手软地屠杀我们每一个ฐ人。”
佩佩拍了拍我的膝盖，终于打破了一路过来的沉默。“可怕，是吧？不得不这样生活。”
旅行车爬上倾斜ฒ度很大的斜ฒ坡。快上到地面的高度时，前面的金属大门向上打开，阳光照了进来。门外站着三个武装警卫。我们的车从旁边开过的时候，他们都齐刷็刷地举起手，给我们敬礼。这时旅๓行车停下来。这三个警卫中的一个，打开车子驾驶座另一侧的车门，跳了上来。接着对着手提对讲机嘟็哝了几句。片刻之ใ后，两辆豪华大轿车，一辆白色，一辆银白色，在我们前面的路边停下来，