那个惊才艳艳，创出前无古人的七宝如意大咒的真宗和尚，的确有可能凝成金身，成为佛门又一大士！
而光济在参悟七宝咒法奥妙时，对于这个事实更是相信了几分。
击退飞虎道人这名大敌，孟阗竹脸上依旧是那副懒洋洋的倦怠神色，闻言笑道：
幸好听孟阗竹所言，她似乎ๆ并未将自身存在告知漓江剑派，或许其中ณ还有回旋的机会。
但在光济看来，这些法器品质却是有些忒低了，不要提相当于虚灵法宝的太清灵宝符，便是自家那盏无品无级的护身法灯，也要比这里的绝大多数法器高出一头来！
这座礁石山被人以奇思妙想掏空，于其上建起一座石制ๆ楼阁，屋檐四角都挂满了刀剑、乐器、折扇、手帕之物，每一件上面都有法力波动，显然都是祭炼过的法器。
而且光济初来此世，最开始为ฦ的是寻觅宇内七大先天真火之ใ一的地极真火，好祭炼入自家护身法灯之内，提高己้身战力。
若非在听智光长老讲经时心中有感，光济也无法创出自家的《自在心王法》，从而为日后十二因缘之道上的修行奠定最为ฦ坚实的基础。
再加上这老和尚修为精深，隐隐间有凝成未来星宿佛主金身的势头，若是真能功成，那也是堪比道家元神、魔门不死神魔一级的人物了。
这峨眉智光长老虽然不是佛门四家、外道七宗中任何一个门派出身，但其祖师也曾在释陀、龙迦二位佛门之祖座下听过经，算得上有一个ฐ记名弟子的位分。
另外一名双眉斜斜ฒ入鬓，凤眼含威，细腰纤如修束的女子见状皱眉出言：
阳虎儿闻言却是身子一抖，似乎很不情愿。
有数位元神真人并一群散修在此，这上元八景符，估计是找不回来了。
这不，查双影这位竹山教大长老便是其中之ใ一。
正当光济准备就此定下时，忽然张长史打断ษ了他的话语。
会首随便地点了点头，无所谓道：“可。”
光济不觉点头，知道老和尚佛法果然又有精深，身为禅宗僧人，却是勘破了“禅机”与“禅病”之别，涉有而不迷，处有而不染，不滞于空。
元空长老闻言睁眼，喟叹道：“老僧不会禅，只是识病。所谓见不彻、透不过、动若有碍罢了。”
不待他登上二楼，便听得有脚步声从楼上传来，一名面色泛青的白衣公子手拿宝剑出现在楼梯一角，怪笑道：
不过都是同先前那ว些门丁、管事一般的纸扎罢了。
“这是自然，”看了一眼叶老爷，见其点头，叶三于是回答道，“若非小的记忆出众，又是练家子出身，这门丁的活计还轮不到เ小的呢！”
光济笑了笑，客气道：“檀主为叶府守门，想必对于一应来往宾客皆有印象留存。”
府邸气势不凡，门口立在两尊石狮子，旁边站着两个ฐ魁梧家丁，打量着陌生面孔的同时，嘴里还有一遭没一遭的闲聊着。
入了庄子，光济打听了一下叶宅所在，旋即迈步前行，来到了那座气派的府邸门口。
光济托着青铜盏，摆手道：“檀主不必如此，而今令公子已然看过，我们还是出去再说罢。”
妇人口中默念几句，将光济所言尽数记下，知道其人所给方子中所涉แ及到的材料都不算珍贵，虽然有些不怎么เ好搞，但自家都有准备，于是感激道：“多谢大师，多谢大师。”
光济创《自在心王法》，立下八识心王对应此世佛门修行前八识，其中参照了不少大乘唯识家的观点。
而他了别六识成就后，更是获得了一门意识神通，以唯识论为ฦ基，挥手间便可布下须弥幻景，困杀来犯之敌。
先前应对那飞天玉虎精魄时，他便小试身手，有了一份估量。
唯识家的一个重要观点，便是认为世界一切现象都由á人的第八识即“阿赖耶识”所变现，而前七种识再据以变现外境影像，缘虑执取，以为实在。
而阿赖耶识中ณ又蕴藏着变现世界的潜在功能，即所谓种子。
其性质有染有净，即有漏无漏两类：有漏种子为世间诸法之ใ因，无漏种子为出世间诸法之因。
光济方แ才之言：“所缘之境，唯识所现”，就是在讲世界一切现象皆为内心所变现，心外无独立之客观存在。
以心为本，唯识无境。
大乘八宗中ณ，唯有昔年三藏法师传下的唯识宗和南禅一派最合光济胃口。
“佛门之法果然精奇，”孟阗竹摇摇头，暂时放下此事，“若真是幻术，那ว道友又打算如何除去祖神荼？”
“为ฦ何要除去他？”光济脸上露出琢磨不透的笑意，“他放弃了肉体，将自身魂魄化作心魔之身，入我须ี弥幻景争斗。既是如此，不如留下来做一个ฐ他化自在天主，也不算辱没了他。”
“什么？”孟阗竹微微一惊，听其人所言，似乎要收祖神荼为ฦ己用？
“我这须弥幻景乃意识成就后得来的一道神通种子，被我演化至如此境地，”光济抚掌而笑，“待我第八识阿赖耶识成就后，其便可在虚实之间自由转化，一念为虚，一念为ฦ实”
如果光济凝成金身，这座须弥幻景便是他的掌中净土，未来佛国。
“他祖神荼坐了他化自在天主之位，即可顺ิ遂心意，每日率领一众天魔犯我净土，扰乱身心，障碍善法，破坏胜事。未来我成道时，也可顺带着得一个不老