这怪蛇的出身当真是不凡，可以说是天地间血统最为纯正的几条龙之一，其辈分可比那四海龙王还要高出一辈其血统也要纯正一些，这一条怪蛇正是从当年许逊真君斩杀天地四龙之一火龙的项ำ下明珠当中诞生的。
要说周宇和只怪蛇当真是关系非浅，而且这怪蛇和周宇的渊源颇深，可以说得上是亦师亦友的关系，所以这怪蛇才会在周宇的面前这么เ的放肆，那周宇也没有见怪。
但是这个时候，那周宇投掷之时施加在那竹杖之上的力量并没有消เ失，只是被这尾巴的抽动之下改变了前进的角度，由于这巨大力量所形成的惯性的作用，这竹杖立刻直直的朝天上飞去。
然后就听见那“呛！”的一声脆响，这看似无坚不摧的杖影在怪蛇尾巴的一抽之下，立刻改变了前进的角度，被尾巴在一抽之下由横变束起来。
这香火愿力极其的神妙，丝毫不受这末法时代的影响，在受到大量的香火愿力的滋养之下，就是普通的石头瓦块都有成为ฦ激ng灵的机会，所以才有了众多受人世代膜拜的某些所谓的宗教遗物在没有丝毫科学所能够解释的情况下显灵的传说。
那香火愿力甚至比天地元气更要胜上一筹，要不然那些神灵在背后推动所谓的宗教战争干什么，一是为了当时的当权者的野心，二么就是为了争夺那香火愿力，要不然也不会有了十字军的几次东征，也不会有中东教派一手经书，一手弯刀的传教方式了。
就看见大团大团的水汽从缸中涌出，而后立刻被丹房之中ณ近乎恐怖的热量给消灭的干干净净了，而周宇本人则好像是丝毫不受这丹炉猛然爆发的热量影响，只是为了躲避从丹炉火口处飞溅而出的火星，才用手中的竹杖随手一点，又将那ว铁栅栏关上，然后就饶有兴趣的从那铁栅栏的缝隙处观察起这炉膛内飞腾的有些返青的火焰来。
而那放在坎位的几个专门放水的大缸，有一口缸可能是之前周宇在缸中取过水，所以缸口没有盖上密封，这缸中原本残存的小半缸水，顿时有气泡浮出，逐渐的越变越多，缸口也开始有丝丝的水汽冒了出来，不一会儿，这小半缸的净水居然沸腾起来。
如果此时有人从太极观的里面看那大门，就会明白为什么周宇会放着好好的大门不走，反倒要跃墙而入了，原来这太极观的大门已经从里面给锁的牢牢的，中上的两道门闩已经完全拴上了，这两根由枣木制ๆ成质地坚硬，上涂ิ朱红大漆的有人大腿粗细的门闩正卡在大门之上。
当初周宇赚钱的时候，虽说是依靠望气术走了捷径，可是中间那ว周宇所付出的艰辛也是巨大的，远没有看上去的那么轻松，这周宇边自言自语边顺着围墙这边，围绕这那观中ณ花圃铺设的鹅卵石小路，往那正殿后面方丈室的方向走去，而在周宇背后的则是那ว高大的院墙，和一侧的那紧ู闭的太极观大门了。
而净明道有武、法、器、阵四脉，其中那器之一脉所炼制ๆ的法器在世间也是有名，自然传承有血纹钢的炼制方法，比如这周宇手中所提的这一口宝剑在炼制的时候，周宇也是提供了一些血纹钢的炼制技术，不过由于环境与材料还有周宇本人和铸剑师技术的问题，这一口宝剑的材料并没有炼制成血纹钢，而是一种稍逊于血纹钢，名叫冰裂纹钢的钢材，虽说比不上血纹钢，但是却也是难得的材料了，而血纹钢据周宇所传承的记忆记载，说这种钢铁ກ有灵性，佛道两家的修行之士用它来炼制飞剑驱动起来，比普通凡钢激ng铁的剑要灵活得多，威力也大得多。
那周宇感觉这手中的竹杖的特性似乎和自己记忆当中一种叫血纹钢的材料差不多，血纹钢并不是上好激ng钢的一种，而是属于传说中打造的仙兵飞剑的钢铁。这种钢铁光亮纯净，但是在钢质内部会有一条条像人体经络血管一样的血丝。这一种血纹钢并不是天然生成的，而是那些善于炼器的修士，以各种激ng炼过的金属，混合以各种灵兽的鲜血，乃至于强大修士的血肉，用特制的丹炉耗费大量的时间和激ng力炼制而成的。
这太极掩天则除了保持前两个阶段的妙用之ใ外，还有妙用，这太极掩天以太极话万物之理，可以吸收对方แ的攻击，转化为自己้专用的法力供自己使用，可以随时保持法力的充沛，而那最后的八宝垂世，则是使出垂世八宝华盖之后，将净明道所尊崇的忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍八宝全部实体化，化为拥有各种妙用的攻击法诀或是法宝，这八宝使将出来，根据使用者的境界与法力的不同，威力也各不相同，或如平常修行者炼制的法宝，也可以比得上那些有名的先天之ใ宝。
那水族尸体烧成的灰土，在鄱阳湖中形成了几座面积广大的沙洲，由于这是由水族尸体凝聚而成的，所以这些沙土的营养特别丰富，成了众多水草生长的好地方แ，也成了众多水鸟聚集地，而由于湖面的缩小，沙洲的出现，使得那ว鄱阳湖从五湖之ใ中的面积第一下降到了第二，排在了洞庭湖之后，直到เ那ว千百年后，那洞庭湖边围湖造田，似的那洞庭湖湖面大量减少，才最终让鄱阳湖回到那ว五湖第一的地位，而经此一战，那ว许逊真君奠定了自己后来开创น净明道的基础，而垂世八宝华盖也奠定了自己，净明道第一镇道法诀声名，而在垂世八宝华盖，两ä仪轮转之ใ后的太极掩天，和最为厉害的八宝垂世则ท更有一番妙用。
要知道这净明道六代道主，都为当时天下持牛耳者，不光