有一年北京的怀柔水库边上，有个老农民在河边取土，也挖出了一个ฐ胆瓶。还以为里面谁埋下了宝贝呢，从瓶口掏出的东西一看，烂的都看不出颜色的绸子布，还有很多黑色的木炭段，中间还有灰白色的骨头。这取土的农民一看里面有人骨，自然也不敢留แ了。就打电话报警了。后经当地的文物部ຖ门考证这是清代的一处家族墓葬，后这只胆瓶就被文化部门征集走了。也有盗墓贼在那边打过注意，挖出的都是一些铜钱，钗子之类的物件，没有什么值钱的。
这个ฐ大盒子可不是什么装随葬物品的宝贝，这里面装ณ的都是骨灰，过去清朝的王爷很多都是火花了，就把骨灰装在罐子里面，用黄色的绸子包裹起来，为了防潮，有的还特意放上木炭。很有很多就是将军瓶里面直接存放骨灰。这样的瓶子流到เ现在也值钱了。
这从地宫的被炸开的顶上下到墓室里面，最简单的办法就是用绳子吊着，把人续下去，里面的人出来的时候在晃动绳子上面的人在给拉上来，当下面的人在半空悬着的时候，是最害怕的时候，不熟悉地下的环境，甚至都不知道地宫的深度，还担心上面的做什么手脚。
这伙子人听着不远处野狼的嚎叫，着实吓的不轻。这要是潘子在，一定会兴奋的舔着嘴唇，用脚丫子想，也知道这个家伙打的什么主意。实话实说，这狼肉还真的不怎么好吃，根本就不如狗肉。都是大柴丝，还有一种腥臊的味道，或许是这潘子的炖肉水平一般。龙肉这个ฐ家伙也做不好。
说实话，我唱歌还停留在七八十年代，现在的流行歌曲我是一句不会，就会唱一些红歌，歌厅里面的点歌机器还么没有，本想找一首《十五的月亮》还不是原人唱的，就不显眼了，人家是拿起话筒。一首连着一首。我都呆了，闲聊的时候，跟我说起，没事的时候，经常和朋友一起聚会，吃饭唱歌啊，还问我介意不介意，还隐晦的暗示ิ我，有时候还会去外地，就不能回来了。
人是不错，看着一点也不像四十多岁，在一打扮就更显得精神了，一起吃的便饭吗，饭后人家说找个地方待会，我本想什么เ咖啡屋啊，或者公园啊，咱也流行一回。人家是直接就带我去了歌厅，我还真不喜欢那里，看着那些衣着暴露的女孩子，不用想也知道是做什么的。
196๔6年初夏，北京海淀ຖ区的一处静谧角落，五六个人正在挖掘一个堡垒形状的土堆……
这三合土坚硬到什么程度，十字尖镐砸上去就一个白点，要是真的从宝顶下面直接挖，还真的不见得挖开的、、、、、、这叫我想起了一件事情，当年就有一个坟墓就是用鸡蛋黄混合白灰，黄土，黏米液夯成的，这个墓当地百姓都叫“臭鸡蛋坟”。这个墓主人是谁呢？
后来和一个对满族文化颇有研究的朋友聊起此事的时候，这个ฐ朋友告诉我。这上面的确是一种满文，相当于我们汉族所写的“魂兮归来”这样的字。
听放羊的大哥这么一说，既然这墓坑里面出了很多这样的有有字迹的墓砖，这学术研究的价值就不高，要不早就给挖走了，或者考古队带走了足够的数量的这种墓砖，这一块两块也就不在意了。看了半天，我也没有看出什么，但是当时却记住了，这些鬼符一般的蜘蛛画。
“就埋在那边大杨树地下了，那ว帮考古的开棺后，把里面的东西都给拿了出来，那棺材就埋在那边了”说这还指了指沟渠边上的一排钻天毛白杨。这考古队和盗墓贼有什么区别呢。一个是有执照的挖墓，一个是没有执照的挖墓，这死后埋的好好的公主郡主也好，把人家从自己้的墓里面给拖出来不说，拿走值钱的随葬物件不议。就这么给随便的埋在沟边了。
“那现在的棺材呢？”我问一句
稍微讲究或者有点身份的人，在宝顶的外面还会包上一层青砖，上面有的在刷上一层白灰，这个有点像七八十年代氨水罐，这个现在的年轻人还有孩子一般都不知道是什么东西，这个是砸那个年代才可以见到的一个时代的产物。
王爷的坟，早年间是有宝顶，一般人都不知道什么是宝顶。所谓的宝顶ะ的称为就是一种建筑名词皇家陵寝主人的坟墓高高隆起的土丘称宝顶ะ，底下是地宫。宝顶用白灰、沙土、黄土掺和成“三合土”，一层一层夯实，又用糯米汤浇筑，同时加用铁钉，所以十分坚固。
大江虽然挖了王爷坟不假，手里也有一些物件，但是这些东西不能吃不能喝的，他也不敢在当地换钱了，就揣着几眼不起眼的物件跑到北京来了，这个ฐ家伙不是卖了祖上留下的菜园子吗，就是有水井的那个ฐ，但是那点钱，还真没有坚持多久，这一伙人吃喝在买工具的，好在省吃俭用的凑合到了挖出了王爷坟了，最后只够一张到北京的车票，昨天大江就在车站上面的椅子上面卧了一宿，这脸都是在厕所洗的，现在肚子早就饿的不行了。
这话说的差不多了，就该吃饭了，这酒就是一种媒体，叫大家敞开心扉，喝酒的人最实在，最好交。一顿酒喝下来，他为你拼命都行，更何况是内蒙的汉子呢，这大江一听喝酒眼睛都绿了，后来才知道，这大江有日子没有喝酒了，穷的都快吃不上饭了，那还有钱喝酒啊？
我用指甲刮掉了上面一层黑色的浮ด土，我一看手里的这个物件，心里也知道大概了，这个绝对是从古墓里面盗出来，这黑色的物件还隐隐的有一种臭味，那个味道是我们熟悉不过的味道，就是尸臭的