“大年，您以前采过参的”
潘子的爷爷也坐在一旁้。边吃饭边聊天。
上次和潘子打野猪的狼狈形象没有了。立马高大起来了。扎枪射兔子啊。古今没有几人的。反正我是没有听说过你的啊。今天算是见到了。
“你有本事你也蒙一个啊”潘子更是洋洋得意。我和兔子是实在找不出什么话语形容潘子。潘子在我们眼中掷出扎枪的一瞬间，现在才找到这个ฐ词语，太他妈的淡定了。要是一把手枪。保不齐这个家伙打中了，还会吹吹枪口的青烟。当时潘子给人就是那ว个感觉的。事后我们问潘子，你怎么想到用扎枪掷香兔子呢。潘子说我感觉就是可以打到它。
老板小心的拿起玉佩，脸上露出了精光。呼吸也感觉到急促气力啊了。翻覆这看着手中的玉佩，眼中流露出喜爱的神情。看了看小心的放在桌子上面。嘴里不断的“好东西啊，好东西的啊”
兔子把玉佩小心的放在面前的桌子上面，稍后示意店主ว去查看的啊。就这一手，店主也知道兔子是个ฐ玩家。不是那种棒槌的，不是那个价格什么เ都不懂的外行。
挖参前得用蒿草熏蚊子
寻找人参时，采参人排成一排，彼此距离约一棍，称之为“排棍”。排中间的人叫“挑杆的”，一般都由把头或经验丰富的人担任。搜索ิ过程中ณ，如果有人发现了人参，就要大声喊：“棒槌！”，这叫“喊山”。把头接问“什么เ货？”发现人瞅准以后就要立即回答，说出几品叶。然后，大伙接着说“快当！快当！”，这叫“接山”。
什么叫几品叶呢？品叶是识别人参年份的最为简单的方法。一年生的人参由三片小叶构成，俗称“三花子”；二年生的由五片小叶构成，形如人手，俗称“马掌子”；三年生的两个ฐ杈，每杈五片叶，俗称“二甲子”；四年生的三个ฐ杈，俗称“灯台子”；五年生的四个杈，俗称“四品（也称批、匹）叶”；六年生的五个杈，俗称“五品叶”；也有生六个掌状复叶的，俗称“六品叶”。
如果接完山以后，又发现看错了，目标是一棵草而不是人参怎么办呢？按规矩，即使是草也要挖出来拿着，这叫“喊炸山”了。有时发现的不是一株人参，而是一片或一簇，就按打头的一棵是几品叶来回答。
喊完以后，把头先用拴有铜钱的红绒绳套在参叶上。这样做的目的是因为人参生长在茂密的草丛中，拴上红绳是为了醒目，便于识别。而不是传说的那样，说人参娃娃有遁地的本事，只有用红绳拴住了，它才不会逃跑。
拴完红线以后，把头要在人参周围的地上画ฑ一米见方的框框，四角插上四个人用的索拔棍，称之为“固宝”。其他人点燃蒿草熏蚊虫，以便把头集中精力挖参。
挖参时先破土，然后用光滑的鹿骨钎子慢慢地一根一根地挖参须子，那动作像极了现在的考古挖掘。把参须周围的土抠净后，再用青苔茅子将参拉出来。随后，用青苔茅子、桦树叶、掺上一些原土，把人参包起来，用草绳打成“参包子”。
挖完参要砍“照头”，即由把头在附近选一棵红松树，朝着挖参的方向，从树干上剥下一块树皮后，在白茬树干上用刀刻杠。放山的人数刻在左边，有几个人就刻几道杠；右边刻的是几品叶参，几品叶就刻๑几道杠。这是为了使大家知道这个地方曾经挖过人参，是人参生长区。
这样一棵完整的人参就挖出来了。
采参相当于玩命
采参人有一句顺口溜：都说人参是个宝，参苗却要血来浇，根根白骨抛山崖，采参人不如一根草。
采参人，身上几乎ๆ都是伤痕累累。小伤是树枝刮的，石头碰的，小动物咬的、挠的，大伤就是碰上了老虎、熊。有一个采参人在山上碰上了两只熊，让熊把半拉脸都舔没了，耳朵也给咬下去了。
人参旁边都有毒蛇护着，人们传说，毒蛇是老天派来保护人参的。其实，毒蛇守在参苗旁้是有它的目的的。长白山里有一种棒槌鸟，红眼珠，黄眼圈，尾巴上有花点，叫起来很好听，听着像是喊“阳光哥哥”、“阳光哥哥”。采参人挖棒槌ຄ，就盯着棒槌鸟，跟着棒槌鸟走，准能找到人参，因为ฦ棒槌鸟喜欢吃人参果。蛇也知道它好这一口，就专门守在人参旁，像一根烂木头一样，一动不动。棒槌鸟来吃人参果，自己把自己送到了蛇的嘴边。人参没结果的时候，蛇不来，果落了以后，蛇也不来。采参人呢，也是没结果的时候不来，落果后也不来。所以，就像老天安排好了似的，想挖参就得与毒蛇打交道。说起来也真有意思，棒槌鸟把采参人引到人参旁，棒槌鸟吃人参果，毒蛇吃棒槌鸟，采参人打毒蛇挖棒槌。稍有不慎就会被蛇咬死，化成一抔土，再来滋养参苗。