就算这个世界ศ没有电影、没有稻谷、没有苹果那也不至于会被一副田园风光图吓到เ这个程度吧！
不至于吧！许皓愕然。他左看右看这点农村画面都很平常啊！就算是城里的孩子也最多当作稀奇看看，也就富饶、美化了点罢了，人间仙境之类的评价完全排不上，也没什么เ太奇怪的地方แ啊！
但是事实却让人相当失望，因为ฦ按照哪位老得不能再老的老村长说，这片曾经富得流油的土地已经渐渐变得越来越薄了，也渐渐地沙漠化类似了。
而对于一个仅仅百多人的村庄来说，则意味着无论男女老幼每个人都能分上上百亩土地，怎么算也算是一个小地主了，就算刀耕火种也该够吃了吧？
不过好奇心是会害死猫的，一不小心兰奇老头的好奇心就让他损失了一块星魂石，这可是关键时刻能够救命的东西啊。
这个世界，虚无中的灵魂每ri都有不少在等待消耗，然后完蛋，而兰奇老头之所以只挽救许皓正是因为他察觉到了许皓的灵魂本质似乎与这个世界的灵魂有了一丝丝的不同，也许正是这不同才使得他能够坚持得更久，也因此吸引了兰奇老头的好奇心。
这也是灵魂对现实记忆与映shè，所以世上才没有两个完全相同的灵魂，就算它们的本质如一，但是环境的些微变化就足以差之毫厘谬以千里了，穷人的孩子早当家正是因为他们早ຉ早的接触着整个世界，成熟大半时候其实不是指年龄。
虽然信徒与神的关系被种种词汇所美化着，但是在饱受21世纪无神论、商品学与厚黑术，以及网络游戏熏陶的新神看来，其实更愿意认同是一种交易关系，信仰给神，圣力给牧师，庇护给信徒，就这么简单。
值得许皓庆幸的是，他很有资格处于另一个世界某国铁道部一般的垄断地位，会有资格叫嚣：至于你信不信，反正我是信了之类的狂妄。
卡普以及村子里的人，虽然从来没享受过牧师的待遇，但是流浪ฐ了百年的他们没吃过猪肉也是见过猪跑的，对于牧师们的种种传说并不缺乏，因此少年卡普第一时间赢得了所有村民的敬仰，成为与其父、其祖并列甚至略有越的脑แ人物。
成就一位牧师的不仅仅是信仰的虔诚与否，还与神的意愿有关，因为圣术的传承虽然可以无视大多数空间限制，但是能够建立起完整的两个联系终端以及将损耗降为最低，却是一个ฐ重大的课题。
就像21้世纪的电视信号一样，虽然没有卫星接收器也有可能接收到一些模糊的画面，但是有接收器却能够清晰而明确的定位，接收众多的电视台，不用再指望着人品爆。
当然这种过程也不是不收费的，毕竟损耗降低并不意味着没有损耗嘛，因此合理的收费与合理力量分配也是考验一位神管理能力的体现。
俗话说屁股决定立场，处于铁ກ道部ຖ位置的少年，已经有铁道部ຖ式的思维倾向了，现实啊，真的是现实。
可惜的是，许皓目前有且只能有一位牧师。
作为一位背靠老大，以势服众的阶层，牧师的能力主要是虔诚，圣术那就是自己背后神的本事。
而少年卡普，无疑是史上最为悲剧的牧师，做为神的第一牧师，唯一的代言人，竟然仅仅只会一个最最低级地圣术，天底下还有比这更悲催的吗？
不过幸好是已经几代人没有牧师的村子，谁也不再知晓这个阶层的秘密，所谓无知是福，少年与村民自愿将此归结为自己信仰的不足以及知识的匮乏็。呃，虽然这福不是他们的，而是许皓的，反正是福气不是，真理果然是真理啊！
当然，牧师虽然力量来自于神，但是使用力量的方式却与自身的体悟也是息息相关的，毕竟同一条生产线也不会真正产生两个一模一样的产品不是，形似已๐经不错了！
天底下也没有真正的捷径可走，虽然表面上只要神钟意，牧师的圣力几乎无穷无尽，无需辛苦修行积累，但是谁又知道他们为了信仰付出了多少？
化生术是一种简单的提取自然中逸散元素า的圣术，之所以在习惯于将之ใ溶于水，正是取决于水有包容万物的特xing，能够更好的保存、挥甚至沉淀不需要的元素的作用罢了，也就是说省力，倒不是说一定只能成为圣水。
在末法时代的地球，连这点点力量甚至都无法显现于世，但是在这个世界，真实的圣力却能形成肉眼可见的白光，融入卡纳德的身体，渐渐修复他的成年痼疾。
呃，其实这点力量根本无法治疗他，仅仅能够温养一下伤痛罢了，但是获得圣力治疗的喜悦却依旧ງ让他泪流满面。
卡纳德就是卡普的父亲，一个强大的战士，也是村子的第一勇士，无数次冲在战斗第一线的他，虽然仅仅才三十多岁，却已经浑身的伤痕累累了。
刚毅的神情，果敢的意志，不屈的信念，勇武的ing神等等，等等足以让21世界同岁的‘孩子们’自惭形秽，为之敬仰。
在这个生命难保的世界里，没有矫情，甚至没有自艾自怜的机会，拼命拼命，不拼就没命，这就是最真实的写照，尤其是对于他们这些流浪儿来说，因此每一个ฐ老人背后都有无数无形的勋章。