“皇上，你忘了吗，不久前，你刚刚签署了《中华帝国民法典》，规定实行一夫一妻制了吗？”
当然，这些事情是不能ม对内阁总理大臣说的。所以，金宰阗只是淡淡地回了一句：“朕要娶ດ妃子，有什么เ不可以？”
这些诗作，便是那些失宠嫔妃的真实写照。
奉帚ຐ平明金殿开,且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。
3反对刑é罚报复主义，主张刑罚的目的在于惩戒和教化罪犯。在沈家本看来，“刑é法乃ี国家惩戒之具，非私人报复之端。若欲就犯罪之手段以分刑é法之轻重，是不过私人报复之心，而绝非国家惩戒之意。”根据这一刑法思想，沈家本在修订刑律的同时提出了改良监狱的问题，他认为ฦ，“刑罚与监狱相为表里”，“设狱之宗旨ຈ，非以苦人辱人，将以感化人也。”他在《实行改良监狱注意四事折》中提出了根据教化主义แ的刑罚思想，提出了改良监狱的完整方案，提倡改建新า式监狱，博采各国新规编定监狱章程，借监狱之地，施ๅ教诲之方，以感化人为设狱的宗旨，对少年犯改用惩治处分。他还组织编译了各国监狱法，聘请了日本监狱法学者小河滋次郎起草了中国第一部监狱法，产生了重大的影响。
2反对酷刑，废除肉刑，提倡慎刑，主张刑罚人道主ว义。沈家本主张“刑法之当改重为轻”为“今日仁政之要务”。沈家本对古今中外死刑作了通盘的考察，他指出：“中国刑法，周时大辟二百，至汉武帝ຓ时多至四百九条，当时颇有禁网渐密之议。元魏时大辟二百三十条。隋开皇中除死罪八十一条。唐贞观中又减大辟九十三条，比古死刑殆除其半，刑法号为ฦ得中。国朝之律，沿自前明。顺治时律例内真正死罪凡二百三十九条，又杂犯绞三十六条。迨后杂犯渐改为真犯，他项ำ又随时增加，计现行律例内，死罪凡八百四十余条，较之顺治年间增十之七、八，不惟为外人所骇闻，即中国数千年来，亦未有若斯之繁且重者也。”而“欧美日本各国死刑，从前极为惨虐，近日则日从轻减，大约少则ท止数项，多亦不过二、三十项。”“盖西国从前刑法，较中国尤为惨酷，近百数十来，经律学家几经讨论，逐渐改而从轻，政治日臻完善。”他特别ี奏请将戏杀、误杀、擅杀三项虚拟死罪改为ฦ徒流。“此数项罪犯，在各国仅处惩役禁锢之ใ刑。”而“中国现行律例不分戏、误、擅杀，皆照ั斗杀拟绞监候，秋审缓决一次，即准减流，其重者，缓决三次减流。盖虽名为ฦ绞罪，不过虚拟死罪之ใ名，多费秋审一番文牍而已。现当综核名实，并省繁重之际，与其空拟以绞徒事虚文，何如径改为流俾归简易?……拟请嗣后戏杀改为徒罪，……误杀、擅杀……现律应拟绞候者，一律改为流罪。”使刑罚“总期由á重而轻，与各国无大悬绝”。他主张“死刑惟一说”。他指出：“夫刑至于死，生命断绝，亦至惨矣。若犹以为轻，而更议其重，将必以一死为未足而淫刑é以逞，车裂、菹醢、炮烙、铁梳种种惨毒之为ฦ，有加无已，极其残忍之性，互所底止?而死刑é不可再分轻重，其理由大可研求矣。”在奏折中力主ว废除凌迟、枭首、戮尸等酷刑，代之以枪决。沈家本不仅主张死刑惟一说，而且主ว张废除残存的刺字肉刑。他认为用肉刑去禁绝犯罪，收效甚微，意欲用肉刑去警戒他人，则更属非理。他认为ฦ，刺字“在立法之意，原欲使莠民知耻，庶几悔过而迁善。讵知习于为非者，适予以标识，助其凶横；而偶罹法网者，则黥刺一膺，终身眀辱，有过无由自新也。”正是由于沈家本的推动，野蛮残酷、违反人道的肉刑才最终从中ณ国刑é律上被永远废止了。
在即将生产和改变生活规律的时刻๑，凡善于反思自己行为ฦ的女人常常会产生一种忧闷的心绪。在这种时刻，她们通常是检查往事，制订长远规划。伊蓝皇贵妃脸部ຖ流露出沉思和感伤的表情。她把手放在背后。从房间的一角向另一角迈着疾速的脚步，张开眼睛向身前望去，沉思默想地晃着脑แ袋。她莫非是害怕生小孩时的疼痛，抑或是为生产时的危险而忧心忡忡，——也许二者兼而有之，显然，她只是不想让人家望见她有这种心境；她听见门斗ç里的步履声，就连忙放开倒背着的手，在桌旁้停步了，好像正在捆扎匣子上的布套，脸上带有平常那种宁静和神秘莫测的表情。这时分，可以听见中华帝国皇帝的沉重的步履声。
就为ฦ了这样一件事，金宰阗没有少受大臣的折磨。当然，伊蓝的心情也不会太好。
张之洞的妻子用毛巾围着张之洞脖项，正一匙一匙喂水，见康有为进来，轻声说道：“康大人看你来了。”便放下碗，意思还要下炕行礼ึ。
张之洞的小妾月妍用盘子端着空药碗出来，见是康有为来了，退到一边矮了矮身子，未及请安康有为已๐挑帘进来。果然见张之ใ洞闭目半躺在大迎枕上。
第七十一条中华帝国皇帝，在国际上，代表中ณ华帝国，并得以中华帝国名义，与其他国家缔结同盟，订立条约，授受使节。
第七十条中华帝国皇帝，于法律上无特别之规定时，制定官制ๆ官规，得任免帝国文武官吏，并得向其他官署行使此项ำ任免权。
近代银行制度建立以后，各地银行开始向无地和少地的农民发放低息贷款，同时也承担起向工商业者发行大额贷款的业务。
为ฦ了加强对各地银行及官银钱局的管理，国家又相继制定了《