韩锷当即与他两人整顿行装ณ。他两个ฐ都生性轻简，也没什么好准备的，何况韩锷也不想多带什么เ随从，没两日便已可成行。
余小计听他说了缘由，没来由地也开心起来——塞上，那ว么个地广天高的地儿，如果和锷哥在一起，去羌戎人中ณ宣旨安抚，不比回洛阳强多了去？锷哥前几日就已见过祖姑婆了，似乎自己这病需要的药虽说烦难，但还不是很可虑。他想着想着都开心起来。
此时那校场边早ຉ已清出好大一块空地，却没设高台，看来比武较技只是在那校场之内了。这次特拨武举本为数十年朝廷未有之ใ例，但因本是由于洛阳城九门提督被刺一事生出来的，那案子又没破，朝廷想来不欲太过张扬，所以虽然城内传得沸沸扬扬，但城外此地，观者倒还不多，四周有兵看守，闲杂者俱都免进。
那&ุ1้dquo;龙华会却设在曲江池不远的旧校场边。那校场本来空落，多年弃置，只有几个老兵看守，今日却忽然热闹了起来。加上秋空高旷，所有之ใ树，木叶半凋，越显出一片爽明。
—๙—原来他姓费？韩锷正想着。却听那老者道：&ุ1dquo;&ุhe11ip;๙&ุhe1้1้ip;废将军罢了。
那老者很深很深地看了他一眼，&1dquo;老朽弃置已久ื，困居荒野，名姓倒不必提了。不过是一废&he11้ip;๙&he11ip;
那ว崖上栈道却已年久失修。底下的还好，越往高层，朽坏越甚。韩锷仗着轻身工ื夫，一层层地游览上去，只见窟里多为泥塑，细致精美。他摸了摸那壁上岩层，只觉触手处甚为松疏，心下会意：想来这里石头过于酥软，不耐雕琢，所以才会这么เ多泥塑。他一层一层攀缘而上，只见那含笑菩提、低眉大士、合掌古佛、散坐尊者，林林总总，真如一个ฐ具象佛国一般。壁上多绘有地狱经变故事，极为精美。行到เ第三层的一个ฐ石窟里，韩锷一呆，只见那ว秀骨清像、博衣宽带的泥塑之外，壁上还画就了一副极为壮阔的诸天普乘图，衣袂飘飘，云霞朵朵，俱欲仙举，只是脸上喜乐平安多为人间之色，那分明是无名之高手工匠们所绘就的他们所期待的一个人间乐国。而那像上诸佛面目，虽然慈悲，却俱为本地衣冠，不是梵装了。其面上容色，恍如人间百态。韩锷生长道门，向不近佛，因为ฦ佛旨ຈ归结为ฦ诸空之境，其境之内，本没有人。反不似道家性率自然之ใ中，总还有一个&ุ1dquo;人字的存在—๙&mdaທsh;求一己之自肆，山猿海鹤，终有本我，有一翻自验自证的意味。韩锷看着那ว诸天普乘๖图，渐渐却从那ว色已半落的图画中看出一种欢乐的期盼来，他一直不懂佛教孤苦寂灭，为何还在人间流传如此之ใ广？这时却似乎ๆ明白了：那ว苦正是万千生民日日所受之ใ苦，而万千生民私下其实已篡改了佛教的&ุ1dquo;极乐่之意，他们不解是要以无乐่为乐，以无欲为欲的。这壁画中所图就的那欢快辉煌之境分明集聚的就是生于斯长于斯无数生民的愿力。他们要的不是无乐无欲，而是普天之下，没有争竞，同乐同欲。相比之ใ下，道家的那以一己之ใ修为凡绝世，鸥游海ร上确确实实倒是难以普世的了。
那马得了主人的令，猛地放足一奔，小计不防之ใ下，几乎在那马上仰下来。韩锷在他身后哈哈大笑，小计也笑起来。不一时，就见他一人一马没入山道不见了。
他又向下望去，只见韩锷的肌肉从胯部起，到เ胫，到เ膝，到小腿，到腕，到เ足趾，也依次都有肌肉有如自主ว呼吸般的跳起。小计惊得张大了嘴巴。韩锷做完这一道功夫后，浑身似极舒畅，朗声一笑，见小计那么เ羡慕地看着自己，便笑道：&1dquo;你要是认真，以你的姿质，加上我细心的调教，三年之后，就可为此了。
小计果向他身上看来，先还不觉，然后才现，韩锷上身的肌肉一块块在跳动。只见他身上由左手指尖起，起于手少阴经，由指及腕，由á腕及臂，由臂及肱，由肱及肩，由á肩及胸，然后前腹后背，再终于右臂的肱臂腕指，每一块肌肉都各自一松一紧，轻轻地自己跳动了一遍。
但他忽一闭眼，身边，土地果然枯瘠，这那干裂的枯瘠的地象是才是人世间唯一的真实的存在。他淡淡应道：&ุ1dquo;你说呢？
韩锷头上的冷汗也冒了出来，忽然开声道：&ุ1dquo;๙销兵手？你是什么เ人，居然会用销兵手？
数招之后，那ว人才被迫出手挡了韩锷一剑，他居然并没用兵刃，只是以掌代刀，掌沿如刀，一式劈向韩锷持剑的手腕。那人接下来并不反击，只以身形躲避，偶有接招，也是怪异异的，他这一路技击之术似乎只是要对方แ打得大不舒服，直待对方แ力疲之ใ下，破绽一现，就可一鼓而擒之。
却见路肆鸣并不多话，已离席而起。他走到场中，从腰上解下他那把佩刀来。平平稳稳地抽出刀，又认认真真地把刀鞘转身平放在席边草地上。
&1dquo;四明刀法本脱胎于&1dquo;๙不平堂的&ุ1dquo;๙二明二快之ใ决，韩锷听师父提到过，讲究的是心明、眼明，手快、刀快，本还只属平常的技击之术，但到了路肆鸣手里，却凭己意创出个&ุ1dquo;四明刀法来。据江湖传言，路肆鸣的刀法已到了&1dquo;杀明之境。刀式一招招极为清晰，断无一般派数的纠缠花巧。伤在他