元月二十日晚上晴
今天国庆节继续放假，可天空不作美，原本打算国庆节放假出去玩两天，可这雨从昨天上午一直下个不停。但令人欣慰的是下午我却收到了晓晓的来信。晓晓的来信说的很肯切，她劝我把心思放在学习上，少给她写信，让我们把爱彼此都埋在心里，让她能集中精力去复习功课，她要跳出农门。是啊，我不能太自私了，自己考上了大学，就不再顾及别人，所以我忍耐点，从现在开始不再给晓晓写信，我可以腾出时间去学习，去上网搜集更多的资料，为ฦsm去寻找理论基础，但是这种理论我现在看起来还是非常的苍白和无力。特别是在中国理论依据更是不充分，但我要努力去寻找这些，到底s和m们，他们这样做是对还是错呢？我无从回答，但我相信我一定会能从历史的长河中，从浩瀚的人海中，找出一个答案来。
此后，杨晓的心里很久未能ม过来。
事后不久，杨晓的父亲来信说，张校长用张春雷学校给的抚恤金，帮他还了杨晓的四千块钱学费。让她好好读书，不要因此再影响学习。
张春雷今年的暑假没有回家是因为ฦ他参加了学校组织的“我国边疆少数民族风俗的变异”的社会调查。他们这一组共七个人，选择的地区是广西与缅甸接壤的少数民族居住区。在这个边疆自治县里大约有十多个ฐ少数民族散居在深山老林里。原本是分配两人一个组。但七个人要么เ有三个人一个ฐ组的，要么就得有一个人一组的。张春雷却自报奋勇一个人单独一个组，带队的老师考虑他一个人怕不安全，又特地给他安排了一个当地向导，让他两人一块去搞调查。于是张春雷选择了一个临近边疆ຆ的小山寨，那ว里居住着我国一个ฐ只有上百人的小部落。据说是从缅甸那ว边迁移过来的。但当他和向导赶到那地方时，由于山高树旺，却无法找到这个地图上没有显示的小山寨。于是他俩临时决定越过边境到缅甸那一方取看看。他和向导走了近两天的路，终于在当地人那儿打听到离此不远的一个深山老林里听说一个小部落，那里的女人都是长颈女，而且脖ๆ子上都有一尺来长的项ำ圈。有时山寨里的女子也有随男人们来山外赶场换点日用品，但这种想象却很少。张春雷赶到对此很有兴趣，于是建议和向导两人去探探险看看，起初向导不愿去，最后张春雷又答应每天给向导加十元钱，向导才肯去。于是他们按当地人的指点乘坐竹筏顺ิ水漂流了半天，才进入一个峡谷，下筏后又走了半天才在一个山沟里一侧看到เ一个散落的山寨，这里寨子的房子都是用竹子搭做的，还没到山寨就看见有一些长颈女来来往往在河里洗衣服洗菜。这些女人都有些奇特，成年女子的脖子大约有一尺来长，脖子上层层套着金属项圈，她们吃饭都是用手一点一点的往嘴里送，喝水时都是用小秸秆吸着喝，因为她们都无法勾头。据说小女孩在六七岁时成年人都开始给她们套项圈，每增加一岁加套一个，这种铁ກ项圈是直接由铁匠打上去的，套上就摘不掉，一年一个ฐ，就这样十几年后，这些妇女脖子上便套上了十几个项圈，时间一久ื，这些女人的脖子都逐渐丧失了支撑力，只有靠脖子上的项圈支撑着。成年女人一旦ຆ把项圈拿掉，头就会搭下来，人就不能ม出气，慢慢的就会窒息而死。这个ฐ部落处置一些不贞洁的女子时，一般都采取摘项圈的方แ式，最后让女人太不起来头慢慢窒息。据书上介绍原来缅甸确有些部落是长颈族，说是五六十年代都已经绝迹了。那时政府采取了给长颈่女人摘掉项圈后再加上一圈稻草拧的项ำ圈，逐渐锻炼女人的脖子，直到脖子慢慢有了支撑力后，才把稻草项圈摘掉。可这个山寨却一直没能摘掉女人脖颈่上的项圈。张春雷感觉很有意思，于是他建议向导两人先住下来，找当地的部落族长联系联系。可向导找了半天也没有找到谁是族长。因为当地人说的话有好多向导也听不懂。到了晚上，向导和张春雷两ä人只好在寨子对面的山坡上撘起帐篷，简单吃了点东西，休息一下，想等第二天再进入寨子。可是这天夜里张春雷不知是感冒了或是不适应当地的气候，他却病了，头蒙眼花。没办法第二天向导只好扶着张春雷坐当地人的筏子又回到了山外。直到三天后他们才回到了当时分手的自治县政府所在地。原本十天的考察张春雷却只用了六天的时间，便返了回来。具体是他所考察的那个部ຖ落到底是啥部落，连名字他也没搞清楚，甚至那山里的人到底是属于中国或是缅甸è，哪一个国籍他们也没有搞清楚。
八
七
好久不收到张春雷的来信，偶尔在学习间隙，杨晓却还是想念张春雷，可她又必须忍着，否则学习不好，以后什么好结果都不会有，杨晓深深地懂ฦ得这些道理，她告诫自己，不要再多余的去想，保持现在的关系是最好的办法，陷的太深影响越大，置之不理，会伤害两人的感情。所以，杨晓尽量把自己的心思放在学习和学校的其他事务上。这样匆匆几个月过去了，随着春节的到来，张春雷就要放寒假了。这天，杨晓突然接到了张春雷来的电报，让她明天十二点左右到车站去接他。杨晓接到电报后，一夜没有睡着。第二天上午第四节课没上，她便跑到寝室里去梳妆打扮，把头高高地盘起来，又换上平常舍不得穿的新衣服，把张春雷赐给她的m链从内衣里掏出来，摆在粉红色毛衣的外面，看上去格外显眼。收拾