“这也正是我想问你的呢！年青人，你休想欺瞒我老石，快说实话，这问天你究竟是从哪里得来的？”老石急切的追问。
“问天！它怎么会在你手里呢？”当我看到白玉匕首的那一刻，脑แ袋“嗡”的一声鸣响，奇怪的惊问到。老石从腰间抽出来的居然正是被我放在老道尸身前的问天短匕。这匕首明明不是被我“遗弃”在洞穴了么，如今怎么会又出现在这里呢？
我用力摁住“命门”，想给自己说两句给力的话来着，可发现嘴唇已经颤得没了球形。我吐字不清，发音不纯的结巴着道：“淡淡淡淡淡定！”
如今我才明白，那畜生真正目的并非为求一死，而是棋高一招，想以最简单的方式置我于死地。高手杀人，只消用三种方法：挖心、拧脖ๆ、割手腕。好家伙，依照目前我手腕残破处血喷的高度来看，没一丈也得有三米，那三年不屙屎的混帐一定是割破了我手腕处的动脉血管。动脉血管一旦破裂，如果处理的不够及时，便血如泉涌，最终枯血虚弱而死。相对来说，这种死相算是比较漫长而痛苦的一种了。
我见黑蟾来势汹汹，慌忙以迅雷不及掩耳之势将身侧转后倾。“嗞”的一声，妖蟾的爪在墙上划ฐ出几道深深地沟壑来。妖蟾“哇哇”又是两声，不过这次明显底气不足，似乎是在跟小白蟾说：“这次纯属失误，谁知道那ว孙他不按套路出牌啊！”
黑蟾“哇哇”着照准我的面门腾空杀将过来，似乎ๆ是在跟地上的小白蟾嚷嚷道：“这招叫‘一飞冲天’，那ว招叫‘众星捧月’”。
“对不起，我又给你连乱了。”说着，达珍就泪如泉涌ไ地哭泣起来。
“你没事吧？”就连我自己้也深感意外，我不但没有继续冲她发火，反而鬼使神差地伸手轻轻帮他拭去了眼角的泪珠，然后心疼地问。
“东西？什么？在哪？在哪那！”我有些语无伦次地惊叫道。
达珍乍一喊“墙上有东西”，我还以为是什么攻击力超强的异类呢，慌忙后退一步将她护在身后，同时将火把挥向对面的墙上，摆出一副誓死如归的架势。挥来挥去好一阵，除加剧ຕ了火把的燃烧速度外，却什么活物也没有看见。
我稍坐片刻缓过神儿来，观察了一番๘四周的环境。我所在的位置，三面都是人工挖掘的土墙，还有一面是宽五尺，高则接近十尺的洞口。怪就怪在，这洞口一开始与我所在的陷阱处垂直状态，可是再往里面，似乎就成了坡式隧道。然而，我眼睛所能ม看到的，也仅不过不足两ä米。至于再往深处究竟是什么情况，我目前也是很难下定论。
嗯？怎么可能呢！我忽然觉得事情有些蹊跷。按照常理推测，一般人要是从十米的高度坠落，就算不摔个粉身碎骨，那ว也得落个半身不遂。可如今，除了我的屁股稍感不适外，其余则是安然无恙、毫发未损。屁股？说到屁股，这倒提醒了我，总感觉屁股底下垫了厚厚一层松散而绵软的东西。我伸手抓了一把放在眼底细看。原来与此，是树，是它们拯救了我和达珍的性命。这洞口正好是处于林边缘，周围树木繁茂，落数尺，洞口正如一口张着的麻袋，时间长了自然能ม积攒不少落。真恰亏了这一点，不然，我司令的小命一次玩完倒也痛快，就怕弄个生活不能自理，往后指不定拖累多少人呢。
僵持。不断僵持。
在这幽寂的夜色，我与那双眼珠相互对视着。谁也不敢轻举ะ妄动，似乎都在等着对方下一步的行动。
“司令司令”我忽然听见一个ฐ女孩的呼叫声。终于，我告诉自己：卡，收工了。
给谁看？我到底是在做给谁看呢？爷爷？血玉？还是我自己้？或是另有他人？
“不可能，你一定是喇嘛。神宫这几天正戒严，外人是不可能ม随便出入的，除非你是喇嘛ใ！”那姑娘不依不饶地纠缠起来。
“不是！”我依然冷冰冰地回了一句。
斑禅与哒赖是整个西藏佛教地位最为崇高的活佛，也是神宫之主。哒赖是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身；斑禅是“月巴๒墨佛”即无量光佛的化身。斑禅与哒赖的关系极为密切，且互为师徒，即：一世斑á禅为ฦ一世哒赖之师；四世斑á禅为四世、五世哒赖之师；五世斑á禅为世、七世哒赖之ใ师；世斑禅为八世哒赖之师；七世斑禅为ฦ世、十世、十一世哒赖之师；八世斑禅为ฦ十三世哒赖之ใ师。五世哒赖为五世斑禅之ใ师；七世哒赖为世斑á禅之师；八世哒赖为ฦ七世斑á禅之师；十三世哒赖为世斑á禅之师。
走过红宫，桑杰活佛将我带进了一座气宇轩昂、珠光宝气的白色宫殿。我看见大殿正上方แ盘膝坐着一个七八岁的孩童，他旁边坐着一个七十来岁的大喇嘛正在讲经。大殿两ä侧坐着百十来个喇嘛，正在全神贯注的倾听。桑杰活佛悄悄告诉我，那个坐在正上方的男ç孩就是上世哒赖喇嘛ใ转世的灵童，旁边正在讲经的是斑禅大师。
十多分钟后，小僧人在佛堂设好了法坛。
原来帕巴拉大师就是传说的“藏地巫ใ师”，据说巫师一般都具有神秘的巫术，能够驱使鬼神，操纵自然万物为我所用。巫术也是早期宗教的一种反映，它是沟通天地之ใ间、鬼神与人之间的介，是神权的象征。传说最早的巫ใ师，可以骑着羊皮鼓飞行。上古时期，巫ใ师这种神职人员垄断了化传承，达到几乎ๆ无所不知，无所不能，以至于“明神降之”的程度。在很多地方，尤其是藏地，巫ใ医不分，巫师兼职医师，他们用巫术和药物相结合的方แ法为人们驱邪ิ治病。