小燕笑。进门个ฐ影壁；绕影壁而东，朝北三间倒厅；沿倒厅廊下直进去，个秋叶式的洞门；洞门里面，方方个小院落。庭前架紫藤，绿叶森森，满院种着木芙蓉，红艳娇酣，正是开花时候。三间静室，垂着湘帘，悄无人声。那ว当儿恰好阵微风，小燕觉得在帘缝里透出股药烟，清香沁鼻。掀帘ຈ进去，却见个椎结小童，正拿着把破蒲扇，在中堂东壁边煮药哩。见小燕进来，正要起立。只听房里高吟道，“淡墨罗巾灯畔字，小风铃佩梦中人。”小燕脚跨进去，笑道，“‘梦中人’是谁呢？”面说，面看，只见纯客穿着件半旧熟罗半截衫，踏着草鞋，本来好好儿，手捋着短须ี，坐在张旧竹榻上百万\小!ำ说。看见小燕进来，连忙和身倒下，伏在部破书上发喘，颤声道，“呀，怎么小翁来，老夫病体竟不能起迓，怎好怎好？”小燕道，“纯老清恙，几时起的？怎么兄弟连影儿也不知？”纯客道，“就是诸公定议替老夫做寿那天起的。可见老夫福薄，不克当诸公盛意。云卧园集，只怕今天去不成了。”小燕道，“风寒小疾，服药后当可小痊。还望先生速驾，以慰诸君渴望。”
户部员外补阙千年
多九公道，“林兄如饿，恰好此地有个充饥之物。”随向碧草丛中摘了几枝青草。林之ใ洋接过，只见这草宛如韭菜，内有嫩茎，开着几朵青花，即放入口内，不觉点头道，“这草股清香，倒也好吃。请问九公，他叫甚么名号？”唐敖道，“小弟闻得海外鹊山有青草，花如韭，名‘祝余’，可以疗饥。大约就是此物了。”
又其罗列古典才艺，亦殊繁多，所叙唐氏父女之游行，才女百人之聚宴，几占全书什七，无不广据旧文略见钱静方小说丛考上15，历陈众艺，时之事，或亘数回。而作者则甚自喜，假林之洋之打诨，自论其书云，“这部‘少子’，乃圣朝太平之ใ世出的；是俺天朝读书人做的。这人就是老子的后裔。老子做的是道德经，讲的都是元虚奥妙。他这‘少子’虽以游戏为事，却暗寓劝善之意，不外风人之旨。上面载着诸子百家，人物花鸟，书画琴棋，医卜星相，音韵算法，无不备。还有各样灯谜，诸般酒令，以及双陆马吊，射鹄蹴毬，斗草投壶，各种百戏之类。件件都可解得睡魔，也可令人喷饭。”二十三回盖以为学术之汇流，文艺之ใ列肆，然亦与万宝全书16为邻比矣。惟经作者匠心，剪裁é运用，故亦颇有虽为ฦ古典所拘，而尚能绰约有风致者，略引如下：
乾隆末，钱唐袁枚1้0撰新齐谐二十四卷，续十卷，初名子不语，后见元人说部有同名者，乃改今称；序云“妄言妄听，记而存之，非有所感也”，其文屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽，自题“戏编”，得其实矣。若纯法聊斋者，时则有吴门沈起凤作谐铎11十卷乾隆五十六年序，而意过俳，文亦纤仄；满洲和邦额1้2作夜谭随录十二卷亦五十六年序，颇็借材他书如佟觭角夜星子疡医皆本新齐谐，不尽己出，词气亦时失之粗暴，然记朔方景物及市井情形者特可观。他如长白浩歌子13๑之ใ萤窗异草三编十二卷似乾ດ隆中作，别有四编四卷，乃书估伪造。海昌管世灏14๒之影谈四卷嘉庆六年序，平湖冯起凤15๓之昔柳摭谈八卷嘉ล庆中作，近至金匮邹弢16之ใ浇愁集八卷光绪三年序，皆志异，亦俱不脱聊斋窠臼。惟黍余裔孙1้7六合内外琐言二十卷似嘉ล庆初作名璅杂记者，故作奇崛奥衍之辞，伏藏讽喻，其体式为在先作家所未尝试，而意浅薄；据金武祥18江阴艺文志下说，则江阴屠绅字贤书之所作也。绅又有鹗亭诗话卷，文词较简，亦不尽记异闻，然审其风格，实亦此类。
至于每卷之末，常缀小文，则缘事极简短，不合于传奇之笔，故数行即尽，与六朝之志怪近矣。又有聊斋志异拾遗9๗卷二十七篇，出后人掇拾；而其中ณ殊无佳构，疑本作者所自删ฤ弃，或他人拟作之。
9邱正纲即邱度，号汝洪，清山阳今江苏淮安人。吴承恩表孙，官至光禄寺卿。他所编射阳先生存稿，四卷，卷首有陈文烛序。续稿未见。
“嘉靖中，吴贡生承恩字汝忠，号射阳山人，吾淮才士也。考西游记旧称为证道书，谓其合于金丹ล大旨；元虞道园有序，称此书系其国初邱แ长春真人所撰。而郡ຉ志谓出先生手，天启时去先生未远，其言必有所本。意长春初ม有此记，至先生乃为ฦ之通俗演义，如三国志本陈寿，而演义则称罗贯中也。书中多吾乡方แ言，其山淮人手无疑。或云有后西游记，为射阳先生撰。”
罗贯中本三国志演义4๒，今得见者以明弘治甲寅四九四刊本为ฦ最古，全书二十四卷，分二百四十回，题曰“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中ณ编次”。起于汉灵帝中平元年“祭天地桃园结义”，终于晋武帝太康元年“王濬计取石头城”，凡首尾九十七年八四——二八○事实，皆排比陈寿三国志及裴松之5注，间亦仍采平话，又加推演而作之；论断颇取陈裴及习凿齿孙盛6语，且更盛引“史官”及“后人”诗。然据旧史即难于抒写，杂虚辞复易滋混淆，故明谢肇湅7五杂组十五既ຂ以为“太实则近腐”，清章学诚8丙辰札记又病其“七实三虚惑乱观者”也。至于写人，亦颇有失，以致欲显刘ถ备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义แ勇之概，时时如见矣。如叙羽之出身丰ถ采及勇力云：
贯中，名本，钱唐