尼哥底母时也难理解这句话的意思，他困惑地问道：“人已经老了，怎么还能重生呢？难道还要再进到母亲的腹中像婴儿样地生出来吗？”
听见尼哥底母这样说，耶稣便回答道：“我实实在在地告诉你：人若不能重生，就不能进到上帝的天国，也不能看到天国里的切。”
四福音书1
但是犹太人背离上帝的律法越来越远，无数的先知和领袖都没有能够成功地拯救他们，直到上帝派遣他的亲生儿子耶稣降临人间，施行救赎的神功。耶稣爱每个人，他创น造了许多奇迹，向人们传达上帝的教导。他向人们显示ิ他如何爱夭国的父亲，为人们的罪孽忍受苦难。不过又有许多人连耶稣也不相信，他们恨他，把他钉死在十字架上。他死去然后复活这些已是新约中的故事了。玛上1124
犹滴挺身而出
城中片哭嚎声，也有人在向上帝祈祷。乌西雅对他们说：“大家再坚持五天，看看上帝是否会可怜我们。要是五天后上帝还不向我们伸出援救之手，就照你们的话去办，我相信上帝不会抛弃我们不管的。”他费尽口舌，人们才散去，回到了各自的岗位，但是士气低落，大难临头的恐怖笼罩着全城。滴57
但以理为王圆梦尼布甲尼撒在位第二年，有天夜里做了个梦。他百思不得其解，心烦意乱，翻来覆去睡不着觉。天亮，他就吩咐传术士巫师和迦勒底人进宫。待他们到齐后，国王说，“昨天夜里我做了个梦，心里烦乱，想知道这个梦是什么เ意思。”
尼布甲â尼撒预ไ定带他们来见国王的日子到了，太监长把他们带到了宫里。为了考考他们是否真正学到了知识，尼布甲â尼撒开始与他们聊天，他惊异地发现，这些孩子中的几个ฐ犹大人聪明睿智，不仅其他孩子比不上，就是全国的术士和巫师，也远不及他们的十分之，于是他就把但以理等四个犹大孩子留แ在了身边。
我经过懒惰人的田à地，无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田à面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想，我看见就领了训海。再睡片时，打吨片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来，你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到เ。
不可无故作见证，陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。不可说，人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他。
你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。
第三十三篇颂赞耶和华的诚信功能义人哪，你们应当靠耶和华欢乐。正直人的赞美是合宜的。
约西亚又开始了修复耶和华圣殿的工作。在翻修过程中ณ，发生了件使全体耶和华教民深为激动的事：工人们在圣殿的个角落里发现了卷被遗忘了的律法书。大祭司把它交给约西亚的书记，书记向王宣读。律书中说，要严å惩那些违背摩西戒律的人。约西亚听完，就撒裂衣服，发誓要代列祖列宗受过，女先知户勒大肯定了该书的真实性，但她安慰约西亚说，书中所说的惩罚不涉及他，因为他是忠于耶和华的。接着，国玉又在圣殿外院里当着众人的面宣读了圣书，凡忠于耶和华的人都发誓要遵守诫命法度律例，成就书上所记的约言。
木偶柱像。这场洁净运动从约西亚1้2年开始，到18年才结束。
罗波安在那路撒冷召集了18万军队，想去攻打北方人，但是先知示玛雅站出来反对，他来到群众中传达了上帝的旨ຈ意：“耶和华如此说：'你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战，各归各家去吧！因为这事是出于我的安排。'”人们听了就纷纷散开，各自回家去了。从此以后，北方10个ฐ支派被称为ฦ以色列人，南方แ两个支派被称为犹大人，后来转译为犹太人。王上12๐：112๐：24
于是北方的以色列各支派都提前退出会议，回自己家去了。只有南方แ犹大支派和便雅悯支派的人留下来，继续拥戴大卫家为王室，听罗波安发号施令。罗波安差遣掌管服役的亚多兰到北方各支派去征集民工，北方แ人用石头将他打死。罗波安听说后，急忙上车，逃回耶路撒冷去了。北方10个支派就拥立耶罗波安为王，与耶路撒冷王朝分庭抗礼。
“你去追赶其他人吧，随便抓个，剥去他的战衣。”
“是。”
撒母耳说服不了百姓，就对他们说：“我将为你们立个王，你们各归各城去吧。”撒上78
尽管撒母耳说的都是事实，但事实的另方面是：国王毕竟能分担大祭司的大部分世俗职能，而这有利于行政效率的提高。因此，撒母耳并没有说服代表百姓的长老们。他们说：“不，我们定要个王治理我们，统领我们，为我们争战。”
以色列人还与当地人通婚，娶他们的女子为ฦ妻，又把自己的女子嫁给他们作妻子。
它们是专门司风调雨顺作物丰收避祸消เ灾的神，以色列人慢慢地也对这些神灵顶礼膜拜。
上帝鼓励他说：“我与你同在，你必能克服切困难。”
摩西想，我怎么เ能做到เ这些呢？他对上帝说：“我是什么เ人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领ๆ出来呢？”
雅各番话振振有词，说得在场的人都感动了。拉班的气势也开始缓和了，他回答雅各说：“这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群，凡在你眼前的都是我的。我的女儿和她们所生的孩子，我今天能对他们怎么样呢？我们不要争了，来吧，你我二人可以立约，作你我中间的证据。”
现在优势就落在雅各这边了