其余二国也相继表态：“唯少康之言是从；以崇开之言作鉴”。
少康见众诸候之言，发自肺腑，甚感高兴，于是宣布自己的作战计划ฐ：“：期限，今日乃惊蜇，我以三个月之期，至芒种止，各国须整训军队，备齐粮草，打造军械，行军入阵。众卿须要听清，从整训军队起，至行军进入作战阵地时止，是三个月期限。芒种之时，便是预备攻击期；二：方案，有仍国之兵，以二万之众，沿徐州南下入宿州，以阻止寒戈逃入扬州地境；开封国以二万之兵，绕过夏邑，布在淮河，颖河岸边，以阻止寒戈逃入荆州ะ地境，安邑国以二万之ใ兵沿颖水布阵，以防寒戈ຖ往豫西逃跑。当合围之ใ势形成，我以本国四万人马为主ว力，直捣夏邑é。三：行军布阵要求：行军时，要晓行夜宿，二要兵士装扮成民众，三要使刀枪用杂物掩盖藏入车中，四要使沿途民众不受惊扰。四：布阵方法：可行之处布疑兵，必经之处布重兵，予留部队作机动，严防寒戈逃跑。上述计划，不知众卿还有何见教？”“甚好”，崇开说：“我虽老朽，但听少康之言，似有太祖遗风，启帝再世。四国之兵，如合兵处而击，只能ม溃敌，但不能歼敌，诚如少康之计，三面而围，面而击，则取寒戈人头，如瓮中取鳖矣。但进言：诸候之兵，不限二万。超额编练，因战线过长而可作预备；将来灭寒戈之ใ后，再定九州ะ，伐不臣诸候，我四国之兵便是夏帝国王师。”少康说：“崇开之言，善之善者也。加编数额，各国自定。”
“甚好。推举新君，实为紧要。”皋陶早知夏启心意，便立既答应了。
他边叫伯益的信使在夏邑多住几日，容他召个会议后再同去帝都见伯益，边找来皋陶商议对策。他对皋陶说：“黄帝合并炎帝开基立业建华夏部落联盟，其目的是使天下合，百姓乐业安居，先父禹帝建夏帝国，划九州疏ຕ九川，为的是臣有属治，民有属土，各享其成。现如今天下之势，先有东越弑君后有三苗作乱ກ。而帝君之位空虚以待。诸侯献鼎，各在归途，我们可叫诸侯重返夏邑，推立天下新君。此事既成，诸侯再回属国，这样，纵使天下纷乱，有帝临朝，也有统调度，你意以为如何？”
蛇山岛托生灵
第十四回长江两岸飘浮腐
却说有日，颛顼象往常样，身平民装束，到郊外巡视。与其说是巡视，实际上是到郊外散步，则顺ิ便看下农人所干农活，二则ท伏案理政过久ื，出来松弛下筋骨。颛顼走进家农舍，见几个ฐ妇人用从树上剥ຓ下的棕片在制衣服，他不免好生纳闷：祖奶奶嫘祖在世之日，曾教导人们养蚕制绸，种棉织布，她们竟用棕树叶织缀东西，这是为什么呢？妇人们见进来的这个男子发问，便如实相告：“我们这是在制蓑á衣，男人们披在身上在田中干活，可以挡风雨。”
颛顼帝觉得能创造出与生活息息相关的丰富的文字来，而且能很好地解决载体问题，那将是对华夏帝国个ฐ不朽的贡献，其影响是极其深远的，社会功用也是巨大的。
在围场的栏杆外，总有那么帮小孩，围着动物看新า奇，其中ณ个叫容成的少年，年岁不过十岁左ุ右，这天他惊奇地发现，那大肚子的母动物，产下了群小动物。他好奇地想：将这些不同类型的草食动物分门别类圈养，让他们各自产下自己的小动物，小动物长大后又产下小动物，我们部落且不是朝朝代代就不愁吃了么。他把这想法跟混沌氏说，却谁知还真管用。这混沌氏别看是大首领，也还真采纳了这个小孩的建议，实行六畜分栏圈养。
围场虽然栏干坚固，而且有人看守，但奔狼突豹还是逃走了，而那些没有逃走的吃肉动物，却又危及草食动物的生存。大伙合计，干脆把那些肉食动物杀死，只留下草食动物慢慢享用。就这样，草食动物以后变成了人类的六畜ไ。
第二回：遂人氏钻木取火
炮牺氏粘土制陶
帝皋即位，对朝政有所改良。但总体上没有改变换汤不换药的局面，与孔甲比较而言，他的可取之处在于，其：禁止朝堂之上成为祭祀鬼神的法事场所；其二：除巫师人之外，朝臣之ใ中禁止有其他巫术之人。但是，总体上由á于夏帝国是鬼神盛行的时代，而帝ຓ皋也是个好事鬼神之ใ谜，所以，当时其整体社会面貌没有多少改观，巫ใ术之ใ风反而变本加厉。帝皋即位的第三年，黄河两岸先是洪患，后是旱灾，因为他禁止了朝堂之上成为祭祀场所，便在王城四周各建场所，命名为天宫地宫神庙鬼庙，分别用以祭祀เ天地神鬼，以祈่消弥灾难。然而，场所既设，大兴土木之ใ风便开始盛行。夏帝ຓ国财政雪上加霜，帝ຓ皋为ฦ了维持朝廷运转便利用宗亲关系请求临近的安色有仍开封虞城夏邑等国照章进贡。就这样，帝皋接手了父君留下的烂摊子利用这几国仅有的些贡赋苟延着夏帝国的残喘。
孔甲被逼退位，空虚无事，便躲在后宫之ใ中，与在朝时几个原来相好的巫ใ师臭味相投，继续玩起了装ณ神弄鬼的把戏，搞得后宫之中乌烟瘴气。由于晨昏无序寝食无规，他便于帝皋逼位后的第七个年头命呜呼了。有个ฐ随身道士恐帝皋以惑乱ກ后宫之罪殊杀于他，便服毒自尽，说是追随先帝升天；另个道士也以同样理由刎颈自杀。帝ຓ皋见有道士自杀，便干脆命孔甲身边所有道士全部殉命陪葬。另有两ä个参与道法活动的宫娥也悬梁自尽。
孔甲是在人们心目中并没有留下多少好印