朱燕妮的母亲五大娘，年轻时有个很文气的名字，叫苏雅鹃。说起苏家的祖上，既ຂ不是河南人也不是山东人。早年他们的老家曾在过宁夏，也在过陕西，还在过其他地方。20่世纪二三十年代，鲁西南上空的战火硝烟经久弥漫。幼年的苏雅鹃随着山东曹县荷泽几个县的男女老少，推车携包，步回头走过了山东河南交界的黄河故道，来到当时的燕集车站，在票房门东旁支了个ฐ羊肉摊子，挂了牌子：苏字羊肉铺。第二年，她父亲出面租下了刘家两间草房，请来阿訇念经。几年后，又以苏家的名义建了燕集镇第座清真寺。到เ日本人占领这座小镇时，他家在青云街上的府邸，镇上人称“苏公馆”的，成了日本陆军燕集联络部日本东海公司办事处，苏老先生本人也成了这个区的伪区长。
朱家是这条街的老户，也是大户，叔侄爷们老弟兄们在条街上，住几十年，无论走到哪里，就似乡下人样，认着辈份呼爷唤儿。紫燕记得小时候，三十晚上五大娘家摆流水席，当院挖个灶火，口大锅黑森森的，比现在人用的浴盆都大。喧腾腾的白蒸馍堆在堂屋里，堆得山样高，不拘男女老少谁来谁吃；大小炮儿从三十落黑放到初清早ຉ，到เ了初五更天，门口的炮皮和小闺女们头上掉的花叶子，能拉大车。
除此之外，文中ณ每个人物故事几乎都可以相对独立，几大家族的兴衰贯穿其中ณ是历史与个体的人相交织的过去年代几乎人人共有的悲剧命运bຘ2
这是部带有魔幻色彩的具有象征意义แ的小说，它以个荒诞的故事外壳囊括了这些年发生在这片土地上的许多不可思议的事情影像，是作者对于处身地长期观察思虑的结果。文稿以对现实生活的思索和浓厚的生活底蕴，对生命本身的秘密自然界ศ的神秘现象的揭示和对于心灵图景的想象和描述而引人入胜，在激发起人们丰富的想象同时感受种奇特的艺术魅力。
巍ณ峰便兀自说下去：我这人你该了解的，要想发财早下海了！不过现在倒真想知道，下面对我都有些什么议论？紫燕眼睛盯着水杯，半开玩笑说：实话？他说当然！我这人别的不敢说，承受实话的心理素质还是有的。紫ใ燕说，我这人你也该知道，平时消息闭塞，是个不大爱管事儿的。就说了自己能听到เ的，说他这人同前任不太样，不过呢，样的是都有点形式主义。他听到这儿就打断了她，说，请举例。
紫燕看着他个市长，煞有介事地举ะ着只手，觉得真是好玩，便掩着嘴笑了好会儿，才说：比如那些树，大前任市长让栽法桐，就把原来的泡桐拔了，前任市长让栽小叶槐，又把法桐拔了，如今小叶槐还没成荫，又让人全都拔了栽上你要的梧桐树。群众说：张市长栽树李市长拔，弄来弄去秃枯碴。还有那些棕榈ถ桂花，马尾松，人说市长忘了咱这是啥地方了。
巍峰不以为然：不就是多浇水的问题吗？我最近让市里买了四辆洒水车，专门用来浇树。我刚又同南方的些植物园联系了，还要进些茶花木棉巴蕉树，真正把燕城建成花园，我想，人，只要不怕费功夫，所有的梦想都会实现！
紫ใ燕撇撇嘴：没想到还是个诗人！巍峰要她继续说！她斟酌地想了想：干脆ะ有人就骂你是“二杆子”——是个不论套的！说当然不能ม论套！套是什么เ？就是旧的条条框框，既然是打破常规，旧的条条框框更不值提！还有什么เ？还说了弄了个ฐ“红灯区。”他问什么“红灯区”？说好像就是那个娱乐城吧。
巍峰笑起来，说那ว个！就嘿嘿笑：“红灯区”就“红灯区”吧，现在我也不想多解释——还有么เ？说这还不够么？我还以为多了不得呢！这对我不算什么！我们所处的这样个特殊的时期，特殊的地理，位置特殊的机遇，就是要采取种特殊的战略部署
他说着，又自嘲地笑：说我“二杆子”倒并不是骂我，从某种程度上讲，这正说明我的与众不同。真的紫燕，这段忙得要命，每天都去民生街办公，燕城的事真是不可思议，那ว条街上个90่多岁的老太太，非说我是她的儿子。紫燕就说：把父母官当儿子，她可真会占便宜。说倒没什么，别ี说她把我当儿子，只要那玄鸟的事办好了，燕城的人民拿我当孙子都行！只是听人说，她辈子生了八个ฐ儿子，个也没活下来，我偏偏是她失踪的第八个儿子，第八个是市长——可真够玄乎的。
紫燕更笑：你说的像是我家燕奶奶。巍峰也笑起来：哎呀可不？你看我把这茬儿给忘了——是鹏鸣的堂祖母，当然也是你的堂祖母——还有，挖那ว老人家的房地基竟然挖出了具失踪了半个多世纪的遗骨；个老街道主任突然中了邪，天！燕城这地方可真出神话，真怕是掉进了山鲁佐德的夜谭里。紫燕说，你自己很可能ม也是个神话里的人呢。他就说：但愿！但愿我是千零二夜。
俩人说着话，他这才看看紫燕，点了点她手上的稿纸：你手里拿得什么？她就将手中ณ的那ว卷稿纸摊开，说这是另个神话，个历史的神话，说着递给他，那ว上面没有标题，巍ณ峰指着“鲲鹏”二字：燕城人么？紫燕说可不是么เ？据史记记载：庄子者，蒙人也。燕城古时就称蒙地，庄子墓现在就在离我们几十里远的地方。巍峰说，如果照这么说，燕城这里自古以来就是神鸟的老家了？说应当是吧，我不过是想从历史的角