“杨参谋”
“r杨”
我斯声的喊了出来，额头却是汗如雨下，心里说不出的恐慌，我的手腕被女乘务员抓：“同志，醒醒”
“啪”的声，还没等我说完，把掌便打在了我的脸上，那人大声吼道：“不交出来就得死，必须用你们齐家的血来偿还”说着便不知道从哪里抽出把锋利的刀子来，刀举到半空中，忽然此时就看清了他的面目，瞥之下，我表情就僵化了，那是什么怪物呀，整个脸面就是副腐烂的头骨，怪物发出声恐怖的吼叫，刀子朝我的心脏就插了过来
只见这小日本的面前摆着日本的太阳旗，似是临死之前还不忘向那膏药旗行礼ึ，以示其对日本的忠诚之心。
第三十三章田中ณ笔记
我试着推了推石门，并没有感觉到是封闭的，所以便向他们两人打了招呼，合众人之力便轻易推开了石门。石门开，“狼眼”探，首先映入眼帘的是墓室中间横过的条水池，水池另还有石板桥横过，石板桥之后有道布帘，我们不禁同时愣，这陵墓里面竟然自造水势。想必这“往生殿”的深意是只要过了这桥，便是从此处去往极乐的意思吧！依照布图上面的图示，我们穿过这“往生殿”就可以到เ达陵墓的前殿了。
我拿出布图看了看，只要过了石门后的“往生殿”，那我们就可以直闯墓室了。
我说：“老胡的意思是，这宅子的地下有墓，这样说，你王司令总该明白了吧！”胖子眼睛瞪大，惊喜道：“有古墓？那ว不是有好多宝贝？”
我听老胡说，立时想起了父亲曾经跟我提过的种古代墓葬格局，就是说死人的阴势吸收阳势，活人的阳势吸收死人的阴势，以达到เ真正的天人合，这种局也叫“生死局”。胖子在旁听得不是滋味，说道：“我说，你们两个ฐ在说的什么鸟语，还‘阴’啊！‘阳’的，你倒是给我说说是怎么回事撒！”
我掉转头往那粽子窃望眼，可也不见有长出什么乍ๅ尸的凶毛，心下马上也放宽了下来，胖子赶紧跟着过来继续抬着尸首让我下手摸宝。还没有触及尸身，却见那粽子的肚脐处微微隆起，然后再慢慢地逐渐涨大成弧圆。
胖子听，脸上的神色已是变了大半，但还是强装镇定般的说：“风吹的吧！等我过去重新把它点上。”说完便走了过去把灭掉的蜡烛点上，那ว火苗也就毫不受外来阻力的直直向上燃着。
“快看，哪个是什么？”
我们顺ิ着闻教授所指的方แ向看去，前面不远处的地方出现了几间保存完好的古殿，走近看，原来都是古寺庙宇，看它们所占的面积大概ฐ也有两三百平方米，我们怀着好奇的心进入了庙宇里面，只见眼前被阵色彩的光芒所迷惑，副副的文化艺术作品呈现在了我们的面前，庙内的墙上绘满了各种不同题材的壁画，其中墙壁上还有些小洞窑，小洞窑里面摆放着盘子大小的泥印佛像，哪个好象是叫做“擦擦”婴儿手掌大小的圆形泥塑，中间塑有佛像佛塔等，是信徒用来奉神的，胖子凑近看，笑道：“怎的他们古格人喜欢求神拜佛，莫不是他们的国王也半路出家当了和尚吧！”
白露纠正胖子的说词，说道：“千年前的古格王朝崇尚佛教文化，信仰弘法，这些泥印佛像是用来奉神的。”
古格王国在西藏西部创造了辉煌时的文明，从宗教上来说，在吐蕃灭亡后，古格对于佛教在西藏的复兴起了关键性的推动作用，由于特殊的地理位置，当时许多印度高僧带着重要佛教教义แ传入了古格，因而也流入了西藏腹心地区，从此便开凿了条古代西藏对外贸易的重要商埠之路。
再看那墙壁上面的壁画，它们可都是古格艺术的精华所在，可能已๐有几个世纪无人问津，但是今日依然光彩照人，其妙相庄严与灵动飞扬融而为，色彩鲜艳得仿佛昨天刚刚ธ画成。其中不泛些妩媚动人的菩萨绝艳惊人的度母，古格城堡的建筑场面王室贵族与僧俗各界以及域外王侯使节的礼佛图，男人农耕出牧狩猎骑射，女人挤奶歌舞的生动画面，他们的动作他们的服饰，无不是那个时代的写真。而我们此刻都被副生动的画所吸引，那是副欢请图，画中ณ队舞女翩翩起舞，旁้边有人击鼓吹号，形象生动，栩栩如生。从这些方面看来，我们就不免揣度古格的不凡，如果这里不曾有过辉煌ä的文明，那就不可能产生如此精美而浑厚的艺术。
古格王朝的历史前身其实可以上溯到เ象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个ฐ国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方แ建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。
9世纪中期，吐蕃王朝逐渐衰落，西藏社会进入割据时期。王室后裔中相继兴起拉萨王系山南雅隆觉沃王系古格王系拉达克王系等等。诸系中影响最大，历史遗存最丰富的首推古格王系。
古格王系起于10世纪中ณ期，由吐蕃第9代藏王朗达玛的曾孙吉德尼玛衮创建。史载，朗达玛杀其弟篡夺王位，又因毁灭佛法被僧人刺杀。其后，两妃各挟其子争夺王位，征战近30่年，民不聊生。平民奴隶于王室纷乱中揭竿而起，处死了维松的儿子贝考赞，其子吉德尼玛衮携众逃亡阿里——羊同即象雄的札布让即札达县，不意竟成为统阿里的君王，他的幼子德祖衮受封于