自然室内陈列着许多生物矿物标本，人体模型，大小地球仪，动植物标本和四季盆栽花木。学校里的实验室，按照单元教学内容可供学生自己动手做各种自然科学的小实验。
在美术学习方面，陈鹤琴主张学生自由创น作，充分发挥想像力和创造力。美术室内备有许多儿童画ฑ板画架及各种石膏人体模型蜡制瓜果等，墙上错落有致地悬挂着学生们的水彩画水粉画木炭画铅笔画ฑ习作。
科学的环境。根据小孩子好动的心理，应当在家庭里给他种科学的环境，以引起他研究科学的兴趣。
劳动的环境。在可能范围内，我们应当让小孩子有劳动的机会来发展他做事的能力。要知道做父母的主要工作，是培养儿童自己้劳动的习惯，培养儿童自己独立的能ม力。
关于学生自治，陶行知曾有这样段阐述：今日的学生，就是将来的公民；将来所需要的公民，即今日所应当养成的学生。专制国所需要的公民，是要他们有被统治的习惯；共和国所需要的公民，是要他们有共同自治的能力。中国既号称共和国，当然要有能ม够共同自治的公民。想要能够共同自治的公民，必先有能够共同自治的学生。所以从我们国体上看起来，我们学校定要养成学生共同自治的能力，否则ท不应算为共和国的学校。陶行知教育文集，第55页，四川ษ教育出版社，20่05年5月。在片热烈的气氛中，踌躇满志血气方刚的青年教授陈鹤琴走马上任。由他担任主任的学校游艺和制定校徽委员会，负责开展校园活动。于是，他大力提倡课外活动，经常举行竞赛联谊会等，培养学生们的兴趣和活力。为此，他引入在清华举办活动时常见的“欢呼”以刺激学生，试图冲破沉沉暮气。他煞费苦心地编了许多种“欢呼”，每逢学校举行运动会或联谊会时，场边观众席有拉拉队加油助威แ，他带领学生的欢呼别有特色。有组欢呼是仿照火车头的声音，节奏由慢而快，声调由低至高，词句是“中国万岁!——中国万岁!——中国万岁!——万岁!ำ——万岁!ำ——万万岁!”另组欢呼是仿效钻天炮的声音，词句是：“丝——砰——啪!啦啦啦!啦啦啦!啦啦啦!南高!南高!ำ南高!”他要用这些欢呼，使学生们的情绪跟着凝结起来。除此之外，他还在学生面前表演唱歌，平日里他自己很少唱歌，他与涂ิ羽卿道为学生们表演外国民歌，他要借此来说明，唱歌并不难学。他对学生们说：“我素来不会唱歌，在外国人叫作，即单调音的意思。在教会学校中ณ，我虽唱过几年赞美诗，而且也弹过几年曼陀林，可是对于音调的高低，我始终辨别不出来，对于音乐่，我真是个地道的聋子。话虽这样说，但人是聪明的，任何事情，都能够学会，何况唱歌呢?”
二“南高”!“南高”!3
当时清华园附近带都是乡村田舍，南起大钟寺，西至海甸，都曾踏遍了这个“青年天使”郑晓沧语的足迹。每到圆明园的废墟映着夕阳残照的时候，年轻的陈鹤琴带着老老小小的学生们有说有笑回到学校。他去上夜课时，手提灯笼，穿过稀疏ຕ村落；下课后，又沿着田垅间蜿蜒曲径走上返回清华的大道。他与校内外人们相处都很好，不论是校内同学还是校外贩驴的乡民乞丐都逐接近。
是午余草“警钟็”第号，说明用意。文曰：“暮鼓晨钟，发人深省。淬厉琢磨，提撕警醒。性须ี日善，德务长滋。同学兄弟，视之念之。”明晨发布焉。2“人生以服务为目的”是陈鹤琴在清华时代就已确定的人生目标和主旨。陈鹤琴给人的印象是身体强健精神饱满，致力于乡村服务，萦心于同学之福利与修养。他脸色红润仪表齐整态度谦逊，脸上永远都是和蔼亲切的微笑，讲话时和颜悦色，声音轻快而平静。他的身体姿ู势，不论上课站立还是行走，都保持正直，从背后看不到弧形的俞子夷语我的半生序二，江西教育用品厂，1941年。。他对公益事业表现出极大热情。在清华期间，陈鹤琴做了两桩直到几十年以后仍为他自己津津乐่道的“事业”。第桩事业，陈鹤琴在清华园内办了所校役补习学校，每晚上课，对象是学校里的工勤人员和杂役，通常都会有三四十人上课；第二桩事业，陈鹤琴在离清华园二三里外的成府村办了所义แ务小学，教乡村的孩子识字读书。两所学校的校长由他人担任，教师则ท由他自己้和班上的同学共同担当，班上的学生有几十人。清华学堂毕业时照
1892๐年3月5日是农历二月初七，上虞县百官镇茅家弄开杂货店的陈松年家添了个ฐ男孩。生产那ว天，外面下着大雪。屋内又潮又冷，光线黯淡，陈家的女人陈张氏正拖着沉重的身体从床上点点挪到地面，她的下腹已经十分疼痛，即将临盆。这已๐是她的第六次生产，所以她并没有生头胎时那种恐惧的感觉。现在，她要做的事情是下楼到厨房去把水烧开，然后将木脚๐桶拿回房间，最后将婴儿用的小衣服尿布等用品齐齐整整地放到顺ิ手的地方。做完了这切，她感到เ阵痛加剧ຕ，于是就爬上楼，躺到了床上，歇了口气，闭上眼睛，等待孩子的降生。因为全身浮ด肿，她从窄小木楼ä梯爬上爬下的每步都非常艰难，而作为女人，这切对她来说已经习以为常。她觉得生孩子是女人天经地义的事，也是女人的福分。原本她是想过要找个接生婆过来帮忙的，终于没去叫，因为是半夜，恐怕麻烦别ี人，她估计自己是