对于大志凡人，问题不大，反正是身在凡营心在星汉。于心不忍的倒是要劝诱下纯粹凡人，当毛毛虫也没关系，可是还有更有趣更绚丽多彩的生活可以体验，很有意思的，也很简单，就是得忍受痛苦克服凡人心理，想办法蜕皮，毛毛虫变蝴蝶就行了。
敏感点的凡人，看完第篇，心里肯定开始产生些许不安，那个结论“充分发动意志的生活才是有意义的”，好像隐隐约约在否定凡人的生活方式，特别是纯粹凡人。以凡人老老实实的品行，去探讨万事万物的大本大源，最后的结论居然是，如果凡人不跳出凡人，他的生活意义就不大。这真是自掘坟墓。毛毛虫在地上爬来爬去，本来也不用看多远走多快，舒舒服服多好呀，你非要让它蜕掉皮去变蝴蝶，多痛苦啊。
正文
当最小原理和极大法则的冲突减低到最小，在普遍联系的海洋里，自我已经浅淡如水母，与海洋几乎融为体，若隐若现，飘然而舞：我就是海，海ร就是我，因之而达到种极大的最小境界。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，生真伪复谁知？
这点，孟尝君就做得很好：孟尝君受聘于楚，楚王送给他个珍贵的象牙床，并派遣登徒直押送。但登徒直害怕这价值千金的象牙床，很容易在运送过程中损坏，这样的话卖儿卖女都赔不起。所以，他找到公孙戌，以先人之宝剑作为ฦ贿赂，让公孙戌想办法不用派遣他押送。公孙戌许诺，拜见孟尝君说：“小国所以皆致相印于君者，以君能振达贫穷，存亡继绝，故莫不悦君之义，慕君之廉也。今始至楚而受象床，则未至之国将何以待君哉！”孟尝君接受公孙戌的建议，拒绝楚王的馈赠。孟尝君觉得公孙戌平时没有这样的高风亮节，应该说不出这么เ高尚的话语。问公孙戌，才知道前因后果。这时候，孟尝君不像项羽，没有因为公孙戌接受贿赂，而拒绝其所提合理建议，甚至广而告知：就算有私心，只要能够帮助我改过，就请赶快入谰。包容矛盾，以符合事物的发展规律为依据，实事求是，无怪乎孟尝君名扬天下。
没有从变化中来把握现实，我们甚至无法判断好坏。好与坏是种价值判断，用来界定对人所期望的事物发展方向产生有利ำ还是不利影响。比如员工忠诚对于企业发展是好是坏呢？般当然会认为是好的，其实如果企业在战略转移需要调整人员结构时，员工忠诚就变成不利因素了。不考虑变化我们无法做出好坏判断，甚至如果没有变化，我们连修正认知畸变的机会都没有。心理学给人最大的震惊，不是所谓的洞察他人心理活动，而是发现了系列ต的人类认知缺陷和畸变。比较有名的视觉盲点，使人对落入某些区域的物体视而不见，如果想修正这个缺陷而可以看到盲区的物体，只能ม通过“变化”，使物体移出盲区。在变化过程中，对事物的认知最客观最接近事物的现实。所以，以变化的思维来把握现实，对于实事求是具有最基础的作用。
“实事求是”的第二技巧，是要克服心理的障碍，比如执著恐惧等。这些心理障碍，很容易让人对现实的认知发生扭曲，从而影响对事物真实情况的掌握。大家儿童时期都有过这样的经历，在黑夜因为胆小害怕，而会把野外的树木当作怪兽。也会出现因为执著而产生“情人眼里出西施”的现象。类似的现象，历史上也屡见不鲜。汉末大将军何进，对宦官专权乱政非常不满，与袁绍等人谋划ฐ良久，想要诛灭诸太监。何进禀告太后，请尽罢中常侍以下，但太后因为诸宦官进谗言，没有接纳何进的意见。何进素畏中宫，且惧太后，所以事情久决不下。袁绍见此，又出了个馊主意：征召四方猛将及诸豪杰，让他们带兵来京城，以胁迫太后。虽然谋士陈琳反对，说这是“倒持干戈，授人以柄，功必不成，只为乱阶”，何进还是采纳了这个建议，结果最终引起百年争战，断送了汉家王朝。何进因为ฦ看到เ前大将军窦武欲诛内宠而反为所害，对于太后和宦官有恐惧害怕的心态，导致对中ณ宫和太后力量片面扩大，不能够实事求是地判断形势，加之袁绍之流的建议，遂使董卓乱汉。袁绍的主意被时任典军校尉的曹操听到，曹操嘲笑道：“宦者之官，古今宜有，但世主不当假之权宠，使至于此。既治其罪，当诛元恶，狱吏足矣，何至纷纷召外兵乎！欲尽诛之，事必宣露，吾见其败也。”
“实事求是”的第三技巧，是调查研究敬畏他人。个人的力量和精力是有限的，完整掌握个复杂的事物，就要借助于他人的力量。从其他人那里了解信息，去伪存真，这个过程就是调查研究。在这个过程中ณ，最需要调研者注意的，或者说使调查研究起到真正作用的，就是敬畏他人。调研者之成为ฦ调研者，本身就是种优越地位，加之ใ在调研的过程中，他掌握的信息更全面知道得更多，也就是信息不对称，因此自然会获得种强势。在强势的支配下，调研者容易产生幻觉，会对调研的原始信息源其他被调研者不自觉地流露出轻视，或者对调研的原始信息不尊重顺我者昌逆我者亡，使调查研究的效果大打折扣。经常可以看到เ这样些失败的调查研究：领导感觉某些工作可能存在问题，就去相关的地方去调研，去调研之前也作了大量功课，自己觉得心里已然有了个大概。