多少次，她睡着了，或者我们以为ฦ她睡着了，便放心在厅里吃饭或做事。当我推门进屋，却发现她早已๐醒来，睁大双近乎全盲的眼睛静静地躺着。没人理她，她能这样不声不响躺很久，寂寞时就玩自己้的小手。旦我们凑近她，她立刻眼睛亮，闪出笑意，活泼起来。
妞妞太乖，乖得让人心疼。都说顺其自然，唯有妞妞才真正做到。她几乎是带着种乐天知命的安祥承受着厄运。
“不让她受苦有什么意义แ？意义已经背叛我们，我们不要再问意义。”
“让她受苦有什么意义？”
周国平
作为本书的妞妞已经不属于我，任凭读者和时间去评判。作为女儿的妞妞始终在我和雨儿的心中，任何评判都与她无关。妞妞永远岁半，她在时间之外。我的生活没有停留在十多年前的那个苦难上面，它仍在前行，其后又发生了许多事情，这证明我的确是个受制ๆ于时间的凡俗之人。但是，我知道，我心中ณ有个ฐ角落，它是超越于时间的，我能在那里与妞妞见面。我还知道，我前方有片天地，它也是超越于时间的，我将在那里与妞妞会合。
第八章寻常的苦难札记之三5
然而，否则又能怎样呢？望着四周依然欢快生活着的人们，我对自己说：人类个体之间痛苦的不相通也许正是人类总体仍然快乐的前提。那么，我的灾难对于亲近和不亲近的人们的生活几乎不发生任何影响，这就对了。
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幸运者对别人的不幸或者同情，或者隔膜，但是，比两者更强烈的也许是侥幸：幸亏遭灾的不是我！
不幸者对别人的幸运或者羡慕，或者冷淡，但是，比两者更强烈的也许是委屈：为何遭灾的偏是我！
不幸者对不幸者又会如何呢？
个丧子的母亲获悉另个ฐ曾与她比邻๑而居的母亲不久后也丧了子，同病相怜的悲悯敌不过幸灾乐祸的欢欣，她在屋子里又笑又闹，接着警觉到自己的失态，便大声问道：“尽管我很同情她，但我还是感到高兴，我不应该吗？”
可怜的女人，当然不应该。不幸者理应互相同情，要不你们还能ม从哪里获取同情呢？何况别ี人的苦难并不能消除你的苦难，她的孩子死了，你的孩子难道能因此复活？
不对，即使杀死她的孩子就能ม救活我的孩子，我也决不肯这样做。但我说不清为ฦ什么，就是感到高兴。我是个坏女人吗？
你不是坏女人。我明白了，不幸者需要同伴。当我们独自受难时，我们会感到不能忍受命运的不公正甚于不能忍受苦难的命运本身。相反，受难者人数的增加仿佛减轻了不公正的程度。我们对于个别ี人死于非命总是惋叹良久，对于成批杀人的战争却往往无动于衷。仔细分析起来，同病相怜的实质未必是不幸者的彼此同情，而更是不幸者各以他人的不幸为ฦ自己的安慰，亦即幸灾乐祸。这当然是愚蠢的。不过，无可告慰的不幸者有权得到安慰，哪怕是愚蠢的安慰。
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我总是羞愧地躲开那ว些遭了不幸的人，因为我知道他们的悲伤不该受到搅扰，也因为旦相见我不知道自己该说些什么。对于我来说，没有比向不幸者说同情话更难堪的了。
现在，我自己遭到เ了不幸，那ว些和我性情相似的人也躲开了我。在这小心翼翼的回避背后，我能感觉到那份体贴和窘迫。
有天，我把他们请到家里。
“什么也不用说，或者随便说些什么เ。”我微笑着说。
他们沉默了会儿，渐渐活跃起来，说着平时关心的种种话题。
送走他们后，我感到เ阵轻松。我终于把他们在沉默中分担的我的不幸全部收归己有了。
妞妞：个父亲的札记第三部分
妞妞醒了。她侧着脸，睁着眼，动不动。阳光照在窗户上，屋子里很明亮。她是个小盲人，已๐经看不见这切。但是，这无碍她享受酣睡乍醒的安谧的快乐。她静静躺着，品味着复苏的愉悦，如同朵花慢慢开放，情不自禁地喃喃自语起来。
第九章妞妞小词典1
妞妞醒了。她侧着脸，睁着眼，动不动。阳光照在窗户上，屋子里很明亮。她是个小盲人，已经看不见这切。但是，这无碍她享受酣睡乍醒的安谧的快乐่。她静静躺着，品味着复苏的愉悦，如同朵花慢慢开放，情不自禁地喃喃自语起来。
孩子醒来的第阵话语，恰似早晨的第阵花香，多么清甜。我常常虔诚地守在她的床边，惟恐错过这个珍贵的时刻๑。妞妞觉察到我在场，轻声唤：“爸爸。”然后甜甜地笑了。有爸爸迎接她返回人间，她感到高兴。
妞妞说话比较早。八个月，她会喊“爸爸”。九个月，会喊“妈妈”。周岁，会自呼“妞妞”。岁个ฐ月，会说二三十个词，包括若干双音节和三音节词。岁二三个ฐ月，会说包含二至四个词的完整句子，会说“不”，因而能够相当明确地表达自己的意愿了。岁四个月，会准确地使用人称代词“你”“我”“他”和疑问代词“谁”，几乎能自由地表达她想表达的任何意思了。
“世界本身就体现在语言中。”对妞妞来说，当代解释学的这个ฐ抽象原理乃是她的最真实的