三、关于x问题的论争4๒
社会上一向存在着x问题上的双重标准。这个ฐ双重标准就是在x方面对男女两x有不同的要求，适用不同的道德伦理标准。自由主义女x主义认为，x平等就是女x享有像男x那样的x自由；激进女x主义则认为，x平等就是女x自己定义“x自由”，不为男x服务，不要像男人所拥有的那ว种x自由。总之，在女x主义แ内部ຖ对x持基本肯定态度的自由派和对x持基本否定态度的激进派之ใ间，一派强调女x的x的屈从x；另一派强调x的快乐่。这种分歧还导致了下列问题上的论争：y秽品问题，美与身体的问题，卖y问题，虐恋问题以及暴力问题。这些论争全都与x有关。2๐、女x主义แ的关注点女x主ว义理论家罗宾认为ฦ，x的权力体系不能ม被归结为x别体系。它与x别问题有j叉，但是x与x别是两个领域。女x主义对x的关注集中在以下领域和问题上：一是探索女x的x的真正形式，更符合女x身体的欲望的x话语。二是将某些女x的x方式理解为对男x统治的抵抗，或反对异x恋霸权的激进的越轨行动。三是将某些x形式理解成对女x的社会压迫，对女x的暴力的潜在和系统的方式。四是将x概念扩展到一种包括但不限于生殖器中心的活动。五是将x理解为社会建构的、具有x别、种族、阶级和生殖实践的社ุ会分层的意义，提出主ว观能动x，抵抗与权力问题。六是将x建构成一个准独立的社会领ๆ域，允许他种解释、规范和价值的探索。七是搞清x身份及与其相关的x别形成的概念。ar；aທl。；30่8在与x有关的具体实践和问题当中，女x主义แ讨论和关注过下列问题：首先，关于女xx欲的问题。女x的x欲是与男x完全一样的吗？如果有不同，表现在哪些方面，对于理解女x以至对于理解人x具有什么เ样的意义？法国学者伊丽加莱是女x主义中最早关注女xx欲问题的学者之一，她说，女xx欲的特殊x还从未被承认过。两x的x都是从##ี#中心主义的角度被理解的，专横傲慢的，仅仅追求x高c的。而女x的x欲是多重的，非中心的，弥散的。女人有多种x器官，因此有多重x快感，不仅仅是单一的x高c。ar；aທl。；323๑她的意思是，女x的x欲不象男x那ว么单一，仅仅集中在生殖器官，仅仅关注于x高c。女x除生殖器官外的其他身体器官也能感受到快乐；除了x高c之外，还有非高c类的快乐感觉。伊丽加莱批判了弗洛伊德和拉康的心理学，认为他们否定了女x的x差异，压抑了我们的x。由á于女x的x总是用男x作为参照物，因此在“男x气质”的###ี主动x与“女x气质”的yd被动x的对立上，弗洛伊德及其他许多人总把不属于yd被动x这个ฐ行为ฦ模式的x活动视为阶段x的活动、不成熟ງ的行为或异类，有此类行为ฦ的女x不属于x方面“正常”的女x。###快感不存在阉割情结，而yd是因为放置###才有价值，被禁的手必须ี去寻找一个ฐ能够带来快乐的替代品。jackson；al。；7๕9๗女x主义的x观念主张为被禁止、被贬低、被病理化的###快感正名，承认女xx欲的特殊x，还女xx欲的一个“清白”，给女xx欲一个合法的地位。第二，两x关系对x行为ฦ的影响。人类学调查表明，男ç女的角s越是格格不入、势不两ä立，x就越是成为ฦ一种困扰，越是被说得“肮脏ู不堪”面纱，故作正经的或清教徒式的过分的x压抑以及如今以s情作品大肆泛滥为特征的x反抗，表现的同样都是那种x迷恋或x反感。在这样的社会里，人类对亲密的x行为ฦ的基本需求被异化了，暴力也因此酿成。弗里丹，20่00年，第3๑61…3๑62页女x主义แ的目标之一就是让女x能ม够享受到x自由。但是与次有着密切关系而且同等重要的是，女x能够从x别主义แ之下获得自由á。豪威w。hollway将x话语中的x别ี差异概ฐ括为下列三类：第一类是男çxx动力话语。此类话语旨ຈ在说明，男x的x是直接由生理冲动造成的，其功能是保证物种的繁衍。而女x的x动力却极其微弱，可以忽略不计。第二类是享有与占有话语。此类话语将女x划分为妻子与情人，处女与妓女，玛丽亚与夏娃。家庭光荣的维护在于女x完全屈从于男x的控制。第三类是宽容话语。在此类话语中，一夫一妻的原则受到挑战。它主张，x是自然的，不应被压抑。它只考虑冲动和欲望，不考虑人际关系。一夜情就是此类x话语在人们行为中的典型表现。传统男女两äx道德的双重标准并未消失，女x尚不习惯完全没有感情投入和责任感的与陌生人的x，而男人早就喜欢这种x活动。jacນkson；al。；110第三，还有一个引起许多争论的问题，即异x恋霸权问题。有一些女x主ว义者，其中最激烈的是女同x恋分离主义者，公开提出应当反对异x恋，认为它是男x压迫女x的机制；也有人不是绝对反对异x恋，而仅仅反对异x恋的霸权地位。这两种立场的区别ี在于，前者将异x恋视为女x受压迫的基本机制；而后者则把异x恋当作多种x方แ式当中ณ的一种。nbspnbspnbspnbຘsp
对于拉康关于x别ี的思想，女x主义แ作出这样的评价：第一，他改变了传统对生理x别ี和心理x别的看法，引入了社会建构论。第二