三处据点就像被泼了一盆开水的蚂蚁窝，上万名印度官兵就像热锅上的蚂蚁一样慌乱起来，期间还掺杂着印地语的惨叫声和呵斥声。整个ฐ营地已经乱成一团了。
“救命啊……”
刘玉宪上将指挥的东部集群分为三部分，中ณ部纵队直接冲过了天来江这条中孟两国的自然分界线，往西平推；南部纵队直接在加尔各答登陆，然后沿着海岸一路横扫。而北部兵团就比较苦了，他们是从大吉岭县这个山城进入孟加拉，这一路很多山地，道路条件差，非常麻烦。特别ี是从6月到9月，这段时间是这一带的雨季，多暴雨，还经常引起泥石流。
次大陆维和行动开始后，该地就成为了优先的打击目标。在西部集群暴打巴๒古联军的时候，东部集群也没闲着。
美国成为了巴基斯坦新า金主之后，支持力度可比英国大多了。即使后来美国参加二战之ใ后，其力度也是一点儿没降不说，甚至还增加了。比如刚刚量产的喷气机，就给巴基斯坦提供了300多架，还包教包会，简直是服务到家了。
在二战爆发后，英国是顾不上他们了，但是却来了一个新金主ว——美利坚合众国。俺大英不行了，有俺大美嘛。随着中美关系持续的冷淡和恶化，美国也就想给中ณ国添堵，于是就选择了巴基斯坦进行扶持。原来他们是想马拉特这个次大陆最大的国家，但是马拉特被英国故意搞的内部矛盾严å重，乱得一锅粥，这种盘子俺大美才不想去接呢，稍稍投资点儿可以，全力援助是不行的。美国也担心血本无归啊。
“多，就歌颂，一个炮塔就心痛……”黄家晖也在厕所里解决存货，刚刚出来，还在穿裤子，就听到兜里响起一阵歌声。
所以为了飞行员在天上尿急的问题，就在座位上设置了一个排便装置，就跟医院里那种导尿管差ๆ不多，如果不想用这种，那就夹块尿布上去好了，但是这两ä种办法都不太受大伙欢迎。如果是屎急，那就没办法了，要么憋着，要么拉裤裆里。所以轻型机飞行员的伙食都是以牛排等高热量高蛋白低残留的食物为主，当然最好的办法就是起飞前先去把大小便排空。
不过日本人的想法很奇葩，他们认为这种艰苦的环境能够磨练士兵的意志，他们要求士兵需用“根性”去克服困难，这样就能如何如何巴๒拉巴๒拉。而文德嗣对这种“精神原子弹”的理论向来嗤之以鼻的。
比如在原时空历史上，他们自豪的“大和饭店”、“武藏宾馆”，吹得赛过五星级酒店，但那也只是相对其他吊丝舰艇而言。如果放在列强海军中来看，也根本不算什么，在欧美海军里面，随便抓一条战列舰出来，都不比大和武藏的条件差ๆ。当然，本位面的大和武藏不一样，那是经过了中国魔改的，居住性比原版好多了。
不过在本位面，历史拐了个弯，文德嗣来了，“我承天命降世间”。于是之后的历史就面目全非了。1้906年，史称“20世纪第一次思想冲击”来临ภ了，《唯物中国》在中ณ国公开发行了！四川地区自然首当其冲的成为冲击目标，刘玉宪也是其中之一。刘ถ玉宪和一帮陆军讲习所的同学瞬间就被这本书洗脑，成了文德嗣的脑残粉，很快他们就听说文德嗣在内江办了个安保学校，也是教军事的，嗯，名义上是培训护厂队和保安干部。
刘玉宪是四川大邑é人，生于西元18๖88年，出身一个ฐ小地主家庭，家里有水田40余亩。1904๒年，他考入大邑县立高等小学堂。当时清廷宣告废除科举，设立文武学堂，编练新军。不满十七岁的刘ถ玉宪就背着父亲赴雅安应考，遂被四川武备学堂陆军弁目队录取。次年4月，考入四川陆军讲习所。如果在原时空，他会继续进入四川陆军速成学堂学习。
“但是在他们眼里，我们就是垃圾，还是有毒的垃圾。”格罗斯有些悲凉说道。
“可我们不是垃圾！”塞法迪生气的说道。
“文总的《文明的升华》中，已经很明确的指出我们今后的方向。那ว是对于星辰大海的征服，而不是局限于地球这个小池塘。我们中国是要上天的神龙，怎么能还用这种保守的眼光看待事物？地球文明的升华，是全人类共同的事业，而不仅仅是中国人的事业。吉普赛人和印度难民又怎么เ样？吉普赛人和印度难民就不是人吗？我坚信，人类都是可以教育的，只要我们教育得好，他们同样能够为人类文明冲出地球添砖加瓦嘛ใ……”
他就不同意这种说法，他就反驳道：“姑且不说这地盘好坏，如果我们置之不理的话，也会影响我们国家的形象。我们如何给国民解释呢？告诉他们，我们因为不想要难民，就推脱了别国的内附？”
这时，另一个ฐ机场赶来的吸血鬼式战斗机终于到เ达战场，他们立即向虎头海雕冲了过去。
双方还没接近到目视战斗距离，马拉特这边就损失了36๔架战机，空中已经多了20朵伞花。
不单单是尼泊尔，其他实行科学社会主义的国家也是一样的，他们那边的执政党做得比中国更激进，对于那些认为ฦ是腐朽落后的习俗，处理手段非常激烈。他们的人差不多就要面对这样的选择，是愿意吃牛肉（猪肉），还是吃子弹呢？
如果是革命前，牛排这种东西是不可能ม摆上尼泊尔人的餐桌的，在这个视牛为圣物的印度教国度里，牛肉是不准吃的。但是革命后就不一样了，所有宗教性的饮食禁忌都被革命党判定为腐朽落后的习俗，被彻底摒弃。从