“你以为我放走的那些汉人还能活多少？他们亲手竖起了绞刑架。还亲自指出了几个帮蒙古人做事情的汉人，并亲手把他们被吊死了。蒙古人回来之后，还会相信他们？只要蒙古人开始杀他们，我的目的就达到了。这些汉人不会把帐都算到เ咱们头上的。他们会去恨杀了他们家人、亲戚、朋友的蒙古人。恨这个玩意，是可以遗传的，后几代人都治愈不干净。如果蒙古人不杀他们，他们也会在心里埋下一颗不安的种子，因为他们曾经帮助过咱们。是对不起蒙古人的。只要有机会，这种愧疚就会变成恐惧，然后变成仇恨，只有把蒙古人杀掉，他们的内心才会安宁……这是个ฐ无解的阳谋，其实不是我明的，我只是拿过来用用……”这次洪涛没有因为ฦ心情不好怒，而是给斯万详细解释了一下自己这样做的目的，最后还试图把他自己摘干净。
“可是您刚才不是说所有帮助蒙古人做事情的都是汉奸吗？还吊死了五个，他们不也是汉人吗？”斯万的情商不太高，如果换做慈悲在这里，他肯定就不追问了，就算想问，也会等洪涛๙脸色好看一点之后才问。
马穆鲁克新兵可就不成了。一边走一边吐的比比皆是。但吐是吐，没一个敢迈错脚步脱离队伍的，更别提蹲一边去专心致志的吐，那些由老兵担任的指挥官就跟在队伍旁้边，估计谁敢在战时违反命令，大斧子就得砍到เ谁的头顶ะ，否则也没这么大的威慑力。
老兵和新า兵的差距不光是在战斗技巧上，对于战场的适应程度也差ๆ别很大。正宗的马穆鲁克士兵对于这一大片残肢断臂根本没啥反应，不光他们没反应，就连他们胯下的坐骑也是一个德性，走在一片血肉当中，居然还是仰挺胸的，好像脚底下踩得不是内脏和鲜血，而是一片鲜花。
“原地待命，给我等着！”当朗崖的陆战队员从岸上发来旗语询问下一步行动指令时，洪涛๙给出的答案却是全军待命，他在等什么呢？
要不都说一支部队的素质取决于指挥官呢，这些爪哇人被马穆鲁克人训练了一年，也脱胎换骨了。没有了原本那种散散乱ກ乱ກ的感觉。除了兵器、盔甲的碰撞声之外，没人乱喊乱叫，也不用靠喊叫来指挥，他们上了岸就在军官的带领下排成了一个ฐ一个的小方阵，堵在了进入码头的大路口，为骑兵腾出一片空地。
“老二！你上马回家！带上家里人，只拿细软，马上去乡下你舅舅家，一秒钟都别耽误。如果我和你哥哥一旬之内未归。以后家里你就是顶ะ梁柱了。别ี说话，听爹说！不管我和你哥哥是怎么没的，记住，一定要打听清楚这些船是哪儿来的。然后带上咱家人，还有你舅舅家的人，拿上所有能拿的东西，坐船去找，去他们的港口做生意去，别ี在这里了，记住我说的话没！”徐量植的脸色突然变得很难看，一把揪住二儿子的脖ๆ领子，把他拽到了自己身前，几乎是咬着耳朵，用最严厉的语气说了一段话。然后还让二儿子重复了一遍，之后连解释的机会都不给，用力一推，就把二儿子推向了身后的马匹，头也不会的拉着老大向码头快步走去。
“爹，那怎么办？”大儿子有点懵了。自己的老爹向来不是慢性子，怎么突然就絮叨起来了呢，都什么时候了，还有那个闲心去管别ี人的船快不快。
这句话也是宋朝士大夫阶层的共识，他们无数次明确表态，皇帝，比如尧舜，只是天下的主权者；伊尹、傅说这样的丞相，才是实际管理者。所以说，宋代不光有虚君的雏形，还有实相制度来辅佐，与后世的君主立宪、总理组阁制度非常接近。
虚君，这个概念洪涛一直以为是出自英国，直到这两天，他才明白，合算虚君这个概ฐ念是纯国产的，而且还就是儒家思想。“端拱、垂拱而治、不下席而天下治……”这些儒家思想里都包含虚君的意思。北宋的理学家程颐解《周易》时，就明确提出：“进居其位者，尧舜也；进行其道者，伊、傅也。”
“这只是一部分，公司不能容纳所有需要改变的厢军，朝廷还可以建立一些由朝廷控股、聘请专业人员进行管理的大型作坊，比如说生产水泥、生产火药、生产出口商品的大作坊。然后尽可能多的雇佣厢军士兵来当作坊里的普通工人。这些产业并没有太高的技术含量，只需要少数工匠坐镇即可。而且出来的产品都是朝廷急需的，比如说水泥，就可以由á朝廷统一回购，然后交给建设兵团用于加固防线上的城池。这个工程量非常大，几年都做不完，所需水泥数量也是数不过来。如果能有朝廷控股的作坊来生产水泥，工程造价就会降低很多，因为水泥作坊卖出水泥会得到เ利ำ润，除了扣留成本和人员工资，还要按照朝廷股份交还给朝廷。这样一来，朝廷只花了一份钱，既解决了冗兵问题，又产出了产品，还解决了建设公司的原料，最后还能获得一部分补偿。至于那些火药、出口商品，根本不用发愁找买家，海峡公司就能ม包销，生产多少卖多少，价格还不用太低。以后海峡公司的商路会越扩越远，咱大宋的商品会跟着海ร峡公司的商船卖到全世界ศ各地的每一个国家，然后再把大宋需要的铜、木材、香料、金银、粮食换回来。那些在大宋不值钱的瓷器、火柴、水泥、茶叶、丝绸，到了外国就是几倍、十几倍的利润。您说让全世界都来买大宋的商品，还愁卖不出嘛？这得建多少作坊、雇佣多少厢兵才生产得过来？”看到理宗皇帝有兴趣听自