人们天真地认为：赶走殖民者，就是独立；杀了村里的地主，农民就过上好日子了。经过土改的实践，地主的人头嘁里喀喳地落地，农民摆脱穷困了吗？还是邓大人的改革开放解决了农民的温饱。
某年我乘邮轮航行于加勒比海，经停两座岛屿登岸观光。其一是英属开曼群岛，其二是摆脱殖民统治民族独立的牙买加。先说开曼，殖民者疯狂地掠夺后又疯狂地建设，一尘不染的环岛公路，一流的酒店，花园般的足球场、购物中心、音乐广场、学校、医院，现代设施一应俱全，黑人兄弟载歌载舞的同时享受着免费的教育、医疗。再说牙买加，给我留แ下的最深印象就是脏乱ກ差。岛上道路泥泞崎岖，市容污浊，校园简陋不堪入目。问出租车司机独立前后的感受，汉子答：独立前被殖民者奴役掠夺，独立后被本民族统治者掠夺。区别是，独立后的统治者只掠夺不建设。又问：独立了当家做主有尊严不好吗？汉子答：好，但我想去开曼讨生活。殖民者为什么เ一手奴役掠夺，一手还搞建设呢？我无知的理解是，他们视殖民地人民为后娘生的，为了堵别人的嘴所以要假装善待一点。而本民族的统治者就没有这个顾虑了，对人民视为己出，都是亲骨肉就别假客气了，不懂事就骂两句，不听话就大嘴巴๒子抽你，这才透着亲透着实在，不见外。肯定是歪理，别认真啊！
我不吃肉，海鲜ຒ也不吃，沾腥带荤的食物一概拒绝，并不是因为我是一个狂热的环保主义者。虽然我也举ะ双手赞成植树造林，绿水青山。但我始终认为，对人类构成威แ胁的动物，在这个世界上的数量越少越好。看见坐在电å视里侃侃而谈，对狮子和鳄鱼充满同情的人，我的气就不打一处来，觉得他们是在助纣为虐，一点起码的是非观念都没有。我不吃肉，是因为我的味觉异常敏锐。如果蒙起我的眼睛，端上两盘牛羊肉，嗅一下，我就能告诉你，此是牛肉，彼是羊肉，羊肉比牛肉膻；鸡鸭也是如此，煮熟ງ了，酱了，再风干了，各取一片放在嘴里，嚼一口，我就能把它们区分出来，因为鸭子比鸡少许有点腥。如此敏锐的味觉造成了我对食物非常的挑剔，从小养成了偏食的习惯。不吃肉，几乎所有的肉都不吃，瘦猪肉馅和菜包的饺子还行。不吃蟹，不吃虾，海里的动物只吃带鱼和黄花鱼，还得是狂搁葱姜蒜，再加料酒，料酒我都怕去不了鱼腥味，得搁白酒“二锅头”。所以要是不胜酒力的人吃了我们家做的鱼，走路有可能打晃儿。如果我是生活在丛林里的豺狼虎豹，赶上饭点，羚羊斑马就是跪地下求我吃了它们，我也不会看它们一眼。并不是因为我善良，不忍心伤害它们，而是因为我不吃肉。退一步说，我可以参加捕猎，但也是重在参与，我宁可用爪子拍死猎物，也绝不会咬它们一口。这一点，国宝熊猫和我有点类似，身为食肉类动物，可胃里全是竹子。
身为肉食动物，别人见了鸡鸭鱼肉都垂涎欲滴，而我却避之不及，长着伶牙俐齿，一日三餐却只吃蔬菜。
出国时见到เ教堂总会萌生进去坐一会儿的愿望，因为ฦ它宏大又安静。本人虽非信徒，但走进去坐下来，敬畏ั之心就被唤醒，甚至还会意识到自己罪孽深重。对比之下，每年去寺院的感受却是满院子的人都在和佛做交易，您保佑我升官发财，娶漂亮媳妇，早生贵子，行大运，我给您烧香磕头再塑金身。买卖做得一点亏不吃，许愿还愿一报还一报。
上个世纪我们虽然没有发明盘尼西林那种改变人类命运的抗生素า，但我们还是在世纪末发明了“请注意倒车”。也挽救了不少生命。又在本世纪初发明了在高速收费站用录音说“您好，谢谢。祝您一路平安”。但这两项发明没有受到世界范围的足够重视，憨厚的老外们还一根筋坚持对每一位过往的人亲口说“haveagoodday”！您别误会，我也觉得老外太虚伪，纽约49๗5高速进曼哈顿的收费站车龙排得比咱首都机场长，可他们丫还是叨b叨每人说一句，不仅虚伪而且迂腐。要论精明还得说咱们，录一回说给几百万听，有想象力，对收费人员呵护备至，以人为本。都说老外聪明，他们怎么不学学呢？
在洛杉矶圣马利诺市闲逛，刚趴车路边就发现有警车尾随，美国警察配枪武装到牙齿，身上的装备扔山里待一个月都能生存。良民不做贼也心虚，随时准备被踢开两腿按趴在车鼻上，同时被呵斥：杀他发克阿破！正心怀叵测之际，警察张嘴了：我塞，是冯导吗？北京话倍儿亲切。原来这姐妹是北京来的。当晚立马约酒。
我曾在小樽看到一块牌匾，上书“我生百千万劫”。王朔感慨，好大的语气。此处的“劫”不是劫难，是时间的概念。有兴趣的读者可以对个下句。在北海道待了一周，人生像按了慢放键，雪在慢慢地落，不记得有声音，不记得有颜色。记得一句话：如果你想离开，能ม和谁告别？走出t3，静音键被打开，世界由黑白变回彩色，速度由á慢放变快进，x2x4x8๖z？
在罗马的街拐角避雨，有漂亮姑娘于雨中匆匆而过，又折返，端详我，如久别重逢。我心情大好，对天上掉下的馅饼投桃报李。馅饼说：给我根烟。我递上烟，她仍不忍离去。突然醒悟，馅饼等着我给丫点火。