既然这块碑那么唐突，它肯定隐藏着重要的线索，还是先从它开始研究起来。等到เ艳艳和哈尼先来到碑旁，发现第一个碑印一直在闪烁不停。那个ฐ好象是囚牛？
他拉上艳艳，叫她别ี紧张，小妮子生平又不是第一次单独行动。当初在鬼界，不就一个ฐ人去找到了苏粟吗？所以这次也能应付的，毕竟冷静才是第一大头。
其实不仅仅是铁路局的某些官员在此受罚，还有很多以前是当警察的，借着自己的身份，帮很多黑社会的充当保护伞。那些黑社会的往往欺压百姓，干着鱼肉平民的事。
这里的石磨采用的材料是火山地狱与冰山地狱的结合体。也就是说，在这里被碾成肉酱的同时，还要同时受着冰与火的双重考验。所以这就体现出越往下，地狱的条件就会越严苛，越难以完成。也相对应的表示ิ在此受罚的灵体在人世时所犯的错就越严å重。
不过张俊明显被眼前的景象吓到了，照道理而言，大多数灵体都集中在前几层地狱。因为犯的错越少，被惩罚的就越轻微。而那些越惩罚普通的地狱越是排在前面。除了枉死的惩罚比较例外之外，一般排在后面的都是比较残酷的。所以在张俊印象里，这种地方的灵体应该不多而已。可眼前挂人头的地方明显密密麻麻挂了一大堆。似乎在宣昭这里以前是那些罪大恶极的人士的聚集地一样。令人胆寒。
磔字本来不是用于人的。古代在祭祀的时候，杀牲以祭神，就是把祭祀的牲口肢解。肢解牺牲，就叫“磔”。后来变成一种对人的最为惨烈的酷刑，就是分尸，也解释作车裂，又解释作寸磔。有一部叫《六部成语》，：磔刑是“碎磔之刑也，俗名剐罪也”，也就是民间所说的“千刀万剐”。《清代六部成语词典》解释“磔罪凌迟”大意说：凌迟之刑，始于五代。正式刑名，见于辽代。行刑方法，各代不同。具体做法是：在法场立一根大木柱，绑缚犯人，刽子手用法刀，一片一片地剔受刑人的肉，先手足，次胸ถ腹，后枭（xiā。也有一寸一寸地将肉割尽，然后割生殖器，取出内脏，肢解尸体，剁๗碎骨头。有的受刑人肉被割尽，还未断ษ气，心仍在跳动，甚至于还有视觉和听觉。凌迟用刀割，有8刀、16刀、32刀、64刀、128๖刀，甚至于有3600刀的。
张俊看到这里面有几个穿着和尚衣服的灵体，他正觉得奇怪呢？为ฦ什么เ和尚也会被判入地狱？他们不是早该遁入空门了吗？难道破戒了不成？搞不好还是色戒？他叫来几个小鬼询问情况。小鬼一见恶魔来了。哪敢怠慢，忙不迭的跑上来迎接。
那ว些小鬼见惯了那些灵体的反应，怎么เ会不知道他们在想什么呢？于是就是不拉他们上来，要么เ就是拉一点点，让他们以为有希望了，然后鼻子还未出血池面就又被重重压了下去。那些灵体连反抗的余地都没有，只能怪自己为何要当初犯下那些错呢？毕竟现在的结果都是自己้造成的。怨不得人。
这么一来，寒风凛冽，路上别说行人了，连树叶都看不到。又是在很偏远的地方，根本不会有人或车经过的。两个孩子就这么浑身连件遮羞的布都没有，**โ裸的躺在田地里，自生自灭。孩子的父母把他们扔下的时候，头也不回，甚至心里没有一丝的懊恼与羞愧。哪怕留แ下张什么出生证明也好啊，也没有。也没有为ฦ孩子留下一口吃的，任其活活因饥饿和寒冷，死在了荒郊野外。死的时候眼睛都没有闭上。
地狱里还有些人，是年纪比较轻的，看样子就是抛弃过小孩的，喵喵随便拖来一个灵体询问，居然都是。年纪轻轻本来该好好享受一家都在一起的天伦之乐่，那就是所谓的人间的极乐่世界啊，但偏偏因为各种原因就要把孩子给抛弃了，这种行为真的天理不容。有一对父母，因为生下了双胞胎，都有着天生的残疾。家里很穷，又没钱治疗。在医院待不下去了，父母两个一直吵，家里老人也整天愁眉不展。外面又欠下了很做的债，本来是满穷苦的，等到死后，下辈子不会再这么苦了。!赢话费）却偏偏把生病的孩子带回家的路上，心里想不通，居然把两个年幼的孩子扔在了路边。
听到证据确凿的声音，那个灵体不响了，再争辩也是没用的。所以只能继续一五一十的交代事情。
“你以为你们把责任推给他们你们就没事了吗？你们以为ฦ随便买些建筑垃圾就可以中饱私囊了吗？你别ี以为我不你们当中拿了多少的回扣？”喵喵抖着手里的小册子说判官手里的罪状可是记录的清清除楚楚，你们要是不，我可以再带你们去孽镜地狱去看个仔细。要不要啊？”
有些赌徒为了翻本，甚至走上了老千的路。张俊就曾亲眼见到几位因为出老千当众被抓，被活活打死的情况。那个场面甚为残忍血腥。更别提多少赌徒甚至为了赢钱，下溅的事都肯干。因为人一但上了赌桌之后，心性一变，就事都会干。而且一般都听不进旁人的劝。所以张俊觉得因为赌博，被赶下地狱的灵体不可怜，因为ฦ属于自作孽不可活。但是他们又是本身最可怜的，因为这些事完全可以靠当初的一念之差就可以矫正的。多少赌徒最开始还是有救的，是到了后来才被迫离家出走的。本来有句话是指：小赌怡情，大赌伤性。但张俊认为ฦ，没有小赌就不会有大赌，一切的赌博根源都是由小赌开始的。要把一切念头封闭在萌芽状态，才能ม避免日后的过发生。可刚开始的时候，居然很