见到王通化到เ来，林小姐站了起来，叫了声舅父。
两只画眉鸟似乎很是兴奋，在笼子里面跳上跳下，显得非常灵动。
小丫鬟碧桃答应了一声，又继续卖力地去砸捣那些象鼻草。
“我说可以，那自然就是没有问题的。”叶铭倒是也懒得跟小丫鬟碧桃解释什么，只是他看碧桃的时候，不经意间就看到小丫鬟的手臂上有一点儿红痕，是被蚊虫叮咬的，于是便说道，“待会儿弄一点儿象鼻草的汁液涂上，这东西可以止蚊虫叮咬痛痒的。”
叶家曾祖父忠恕公，是拜在药师门下做了记名弟子的，对于医药一途颇有见识，只是后来叶家祖文定公，对于医药之道不是很感兴趣，又起了入朝为官的心思，可惜他仕途不顺，家族的生意也没有经营好，叶家的情况反倒是不如忠恕公的时候。
叶家是定州ะ城的大户人家，祖上是出过人物的，据说是前朝的高官，位居从三品之ใ流，只是后来世道变乱，息了做官的念头，这才在定州做起了药材生意，也是世人所谓的不为良相，便为良医的说法。
这几日间，林家小姐和自己笔墨交锋的事情，倒是传得沸沸扬扬，尤其是那谜语、对子和诗文已经流传了出去，定州城里面大部分人都听说了。
此事虽然没有带给叶铭太大的困扰，但是两家的大人已然是知晓了，据说林家老爷因为此时很是将小姐给训斥了一顿，并且下了禁足令，三个月之内不许林家小姐出门儿，这个惩罚也算是相当严厉了。
倒是叶家的二叶先生得知了此事之后，觉得有些扬眉吐气，老脸上增光不少。
毕竟，自己家儿子以前就是一纨绔嘴脸，向来是跟大姑娘小媳妇最亲密的，跟诗文什么的半点儿友好也欠奉，这一次居然转了性，还让以学问自傲的林家小姐吃了个ฐ闷亏，作为未来的公公，二叶先生觉得还是很长脸的。
女人嘛，就不要有那么เ多的要求，能够识文断字帮着夫君理好家事就行了，再要说什么企图的事情，那就是扯淡了，玉徽王朝这么多的男子，什么เ样的人才没有？也就是天后想要自己坐一坐龙椅，才会大力提拔女子入朝为官。
这种事情，切不论别人怎么想，二叶先生自己是看不惯的。
总而言之ใ，牝鸡司晨，凤凰易位，这都不是什么天下靖平时应该出现的景象，更不要说女子想要位登九五，想要成为天下至尊了，这种想法在二叶先生看来那就是极端违反天理人伦的事情。
对于父亲所下的禁足令，林小姐自然是非常抵触的，但是不管怎么说，林老爷才是一家之主，家里面的仆人们自然不敢违逆，最多就是放放水而已，所以林小姐不得不呆在家里面，做一做手工ื，写写字什么เ的，也算是修身养性。
日子就这么一天一天地过着，眼看就到了七月十五中元节。
中元节是道教的说法，佛教则把它称之ใ为ฦ盂兰盆节，有些地方แ则俗称鬼节。
故老相传，去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖的习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便祖先享用。同时，也有在写有享用人姓名的纸封中装ณ入钱纸，祭祀时焚烧的习俗，称为烧包。
在定州这边儿，但凡年内过世者烧新包，多是大操大办，过世一年以上者烧老包。
佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会，流传有目莲救母的故事，言有目莲僧者，法力宏大，其母堕落饿鬼道中ณ，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为ฦ说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
虽然这种说法同样有些无稽，但是从前代开始，玉徽王朝也照ั此仿行，除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。
叶铭还是第一次见识定州人过盂兰盆节的情形，自然兴致比较高一些。
白天的时候，身体基本上已经痊愈的叶铭就带着几个丫鬟仆人一块儿出去，在定州城里面晃荡，其实就是为了看热闹。
叶府门前街口已๐经搭起了法师座和施孤台，法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米，施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。
过了中午，各家各户就纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到เ施孤台上。主ว事者分别在每件祭品上插上一把蓝ณ、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。
仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的，围观者甚众，紧接着，法师敲响引钟，带领ๆ座下众僧诵念各种咒语和真言。然后就是施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方แ，反复三次，这种仪式叫作放焰口。
叶铭看得津津有味儿，听小丫鬟碧桃在一边儿给他说话，提到放焰口的时候，叶铭就点头表示了然，“唔，放焰口嘛ใ，这个我是知道的，就是布施给那些饿死鬼什么的，好让他们老老实实的不咬为祸人间。”
“晚上还有放水灯呢，也很好看――”碧桃对叶铭说道。
所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做水旱ທ灯，是为ฦ了给那些冤死鬼引路的