官员们的品级由“文官花样”表示ิ。此亦即西方人所称mandarinsquare。文官的花样总是绣着两只鸟，鸟的品格和姿态则因级别的高低而异。如一品官的花样为仙鹤翱翔于云中ณ；三品官的为孔雀，一只着地，一只冲天；至九品官则为鹌鹑二只，彼此都在草丛中觅食。武官的袍服形色和文官相似，但品级不用鸟而用猛兽来表示，依次为狮子、虎豹、熊罴等等。监察官员亦称“风宪官”，虽然也是文官，但是花样却不标品级而绣以“獬豸”。这是传说中的一种猛兽，能辨善恶。它对好人完全无害，但当坏人接近，它就一跃而前将其撕为碎块。还有极少数的文武官员，包括宦官在内，可以由皇帝特赐绣有蟒、飞鱼、斗牛等形象的袍服，其尊贵又在其他花样之上，这是一种特殊的荣誉。申时行于1585年即由á万历赐予蟒袍。
基于这些社会背景，文官们自应形成一个具有共同思想的集团。京官为ฦ文官中的优秀份子，自然更不必说。他们无例外地从小熟读“四书”。宋代大儒朱熹的注释，既为官方แ确定，奉为ฦ正宗，则他们也早全盘接受，因之对一切事物的看法，也更为一致。他们都知道施政出于仁民爱物之心，亦即同情和怜恤之ใ心。一个有教养的人知道他自己有生活上的需要，又对家人父子具有感情，推己及人，就不能ม不想到เ其他人也有这些需要和感情，那ว么他也不得不尽力使其他人能ม获得他们的需要和发挥他们的情感了。
身为ฦ首席大学士、经筵监督者，申时行有责任使全部程序和谐地演出。要是皇帝出现倦容，或是讲官失言以至其他官员失礼ึ，他都要引咎自责。有时候他自己也不能理解，为ฦ什么เ他一个人要继续坚持经筵必须不断举ะ行?难道他不像其他人一样憎恨这令人折骨伤筋的节目?按理说，他对经筵的反感，不可能ม在旁้人之下，因为ฦ他就任今上讲官之ใ前，早就担任过先皇隆庆的讲官。在文华殿前的花岗石上，他匍匐了这么เ多次，以至熟悉了每一石块的特点。经筵的令人厌倦之ใ处，他比别人有更多的体会。然而首辅申ã先生忠于职守，仍然在兢兢业业地维护这个传统节目。在对待早朝的问题上，他也持同样的态度，坚持不应断辍。早朝本是苦事，而在寒风凛冽的严冬为尤甚1้0。前一年冬天，申时行就听到过官员在早朝时互相姗笑，说是某人的白脸已冻成大红，另一人的红脸又变为ฦ漆黑。申阁老深知他在这种情形下，坚持早ຉ朝的不断举ะ行，必将使自己成为朝廷上不受欢迎的人物。
传统的道德所节制ๆ。儒家经典的教条愈简单平淡，就愈要加强学习，接二连三地听来讲去，借此加强我们理智的主ว宰。越是地冻天寒