王百姓皱了皱眉，问：“可这杨排长并没有被殖入过‘尸蛊’，他为什么也会中ณ毒呢？”
就在这时，这杨排长忽然睁开双眼，那ว呆滞的双眼仿佛如同丢了魂似的，张恩薄只顾ุ着跟二人说话，并没有注意。
“天师,ไ我们已๐经到เ了,现在我们先去见见唐军长吧。”那奉命来请张恩薄的人说道。
那人见张恩薄自个ฐ嚼嘴皮,ไ暗皱眉头。他是唐军长的参谋长,姓王,ไ名百姓,人称王参谋。他原本是北大的学生,ไ后来才跟随唐军长闹革命。对于这次唐军长请这张天师到凤凰县原本是极不赞同的,他自小受到เ的是科学的教育,对于那些牛鬼蛇神的事他一律归类为封建地主阶级压迫农民的工具。他对于这张天师本就没什么好感,要不是唐军长的命令,ไ就算是天皇老子叫他他也不去。张恩薄似乎看出了王百姓的的想法,ไ摇了摇头,说:“还请王参谋带路。”
这赶尸这门手艺到也规矩烦多，据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之ใ说。凡被砍头的须将其身缝合在一起、受绞刑é的、站笼站死的这三种可以赶。理由á是，他们都是被迫死的，死得不服气，既ຂ思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能ม赶。其中ณ病死的其魂魄已๐被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那ว里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧ງ魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
如今全国已๐经解放，政府到เ处提倡文化科学，赶尸这门手艺可以说是基本失传。虽然在茅山一派中仍把其列ต入“祝由术”这门科仪，但茅山道士可是清高得很，哪肯为ฦ那些小钱去做这些肮脏的活儿。随着赶尸生意的冷淡，这“死尸旅๓馆”也荒废多时，那些战士的尸体也被暂时安置在那，等待亲人的认领。
刚刚ธ张恩薄已๐经用道术破掉了对方的“尸蛊术”，他自己้很自信对方แ的“主蛊”已经被自己้的法术杀死了。那些没有了“主ว蛊”控制ๆ的“蛊尸”不过是行尸走肉罢了，威协性到也是小了很多，张恩薄叫唐军长带上一两百人去处理就好，哪知他竟带了一个ฐ师的兵力去，搞得张恩薄哭笑不得。
于是呼这上千人的队伍浩浩é荡荡的向郊外进，张恩薄虽贵为一代天师，信众不下百万，但这带领ๆ上千人去降妖除魔还是头一朝，看这阵仗