举目四望，看着周围空荡荡的巨เ大空间，石人眉头一皱，陷入了深思。继而，平和的眼中ณ露出一抹痛苦、惋惜、迷茫、愤怒……
小金浑身一颤，眼皮动了几下，然后又归于平静，飘身落在石人头顶ะ，像是生了根一样，静坐不动了。
“那是另外一回事，跟这个没关系！这次我可做了万全之ใ策，没有任何危险！”
言无极可怜巴๒巴的求着孙离，眼神中充满了幽怨与期待，如同陷入单相思中的小女人，正在祈求对方แ接受自己้的爱意。看小说就到叶?子·悠~悠yZຐuu
如今，那ว个经常浮ด现在心头的身影，却真真切切的站在了自己面前，像一只化蝶之ใ后的毛毛虫，阳光帅气，淡定从容。
声音清脆ะ甜美，如同桂花糕点，沁人心脾。
楞伽阿跋多罗宝经。先佛所说。微妙第一真实了义。故谓之ใ佛语心品。祖师达磨。以付二祖曰。吾观震旦所有经教。惟楞伽四卷。可以印心。祖祖相授。以为ฦ心法。如医之难经。句句皆理。字字皆法。后世达者。神而明之ใ。如盘走珠。如珠走盘。无不可者。若出新意。而弃旧ງ学。以为ฦ无用。非愚无知。则狂而已๐。近岁学者。各宗其师。务从简便。得一句一偈。自谓子证。至使妇人孺子。抵掌嬉笑。争谈禅悦。高者为ฦ名。下者为ฦ利。余波末流。无所不至。而佛法微矣。譬如俚俗医师。不由经论。直授方药。以之ใ疗病。非不或中ณ。至于遇病。辄应悬断死生。则ท与知经学古者。不可同日语矣。世人徒见其有一至之功。或捷于古人。因谓难经不学而可。岂不误哉楞伽义辄幽[耳*โ少]ຓ。文字简古。读者或不能句。而况遗文以得义。忘义以了心者乎ๆ。此其所以寂寥于世。几废而仅存也。太子太保乐่全先生张公安道。以广大心。得清净觉。庆历中尝为滁州ะ。至一僧舍。偶见此经入手。恍然如获旧ງ物。开卷未终。夙障冰解。细视笔画ฑ。手迹宛然。悲喜太息。从是悟入。常以经四偈。明心要。轼游于公之门。三十年矣。今年二月过南都。见公于私第。公时年七十九。幻灭都尽。惠光浑圜。而轼亦老于忧患百念灰冷。公以为可教者乃授此经。且以钱三十万。使印施于江淮间。而金山长老。佛印大师了元曰。印施ๅ有尽。若书而刻之ใ则无尽。轼乃为书之。而元使其侍者晓机走钱塘。求善工刻๑之ใ板。遂以为ฦ金山常住
一切佛语心品第一之一
大家惊恐的瞪着大眼睛，特别是计若望和荣轩，面如死灰。荣轩大张着嘴，突兀着眼珠，想要说出话来，但全身像是被冻在万载寒冰当中，动都无法动弹！
然后，火光消เ失，大殿又恢复了刚ธ才的一切，那如波浪ฐ般的杀气也随之消散一空！
这段时间花脸也够辛苦的，