“不管你爱或不爱，我们的时代，公知正式变成了骂人的词汇。代表着社会良知的公知变成了那ว些逆来顺受的、饱受羞辱的、怀疑主义的和近乎犬马主ว义的人们嘲笑的对象，这本身是多么滑稽的画面。
我们的时代，我们的国际地位大大提高，这是事实。我们的经济获得巨大成功，这也是事实。我们的军队取得了空前的胜利，这是事实。我们的反腐事业获得巨大成就，这也是事实。我们的依法治国的口号。终于明确提出来了，这是事实。但是，政府部门的一纸文件就可以加税。这也是事实。那些的老虎和苍蝇，他们位子上没有约束的权力，依然没有任何改变，这也是事实。
在挪威แ奥斯陆市的市政大厅，面对着挪威แ国王哈康七世、莫德王后还有各国政要。宋骁飞作了题为《新世界的希望》的演讲：
我们无法否认，邪恶在这世界ศ上确实存在。非暴力运动。不可能ม阻止布尔什维克的屠刀。谈判ศ，也不可能说服日本的军人放下武器。我说战争有时是必要的，并且将在人类历史上很长一段时间都是必要的，这是承认历史。我们必须ี承认人类世界的不完美和情理的限度。中国的每一次出兵。不是为ฦ了简单争夺殖民地，而是出于中ณ华文明的自身利益——为中国的子子孙孙追求更美好的未来。
鲁迅说：“从表面看来，北日本国的一切都显得那么井井有条、那么高尚、那ว么完美。但是，随着考察的不断深入，我凭着直觉感到เ了其中的虚假。很显然。我们每天的日程都是策划ฐ好的，见什么人，不见什么人，该看什么，不该看什么，也明显经过了一番精心的安排。北日本国人们的所作所为ฦ，总是带有一种表演的痕迹。于是。在一辆列车上，我走出了自己的包厢。大总统，你猜我遇到เ了什么？”
鲁迅说：“本日本国确实是一个没有阶级的社会。每个人的需要似乎都是一样的。人人都异乎ๆ寻常地穿得一样：军人穿着一样的军装，老百姓都穿着破烂的衣服，甚至北日本国的男人，大都留着政府规定的发型。每个人能够快乐，并且表现出快乐的样子。他们对于商品的需要，也显然不是为了满足个人的喜爱，而只是为了维持最低限度的生存。比如水壶，都是军用水壶。他们的住宅也好不到เ哪里去。里面除了千篇一律难看的简单家具和同一张田上多贺和田上恩民的合影像外，其他几乎ๆ一无所有。我们所到之ใ处。无论是公共场合还是私人住宅，到เ处都悬挂着这样的合影，人人嘴上都挂着他们的名字，每一个ฐ人的讲话中都无可遗漏地颂โ扬他们父子。有一次，我们代表团出于礼ึ貌，决定发一份电报给田上恩民，对我们在北日本国受到的接待表示ิ感谢，